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鍾曉陽     
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描述鍾曉陽:「她很沉靜,在書房裏一坐就是半天。她用小楷填的詞,厚厚的一本,顯示了她的專注和耐性,而她羅的錄音帶,也大都是古箏、笛子、二胡、琵琶……幾乎清一色國樂,這又顯示了她對民族樂曲的喜愛。但她自小就練鋼琴,擁有第八級合格教師身分。」十三、四歲開始寫作,常用筆名「鍾殘醉」發表作品,散見香港《當代文藝》及台灣的報章及雜誌,作品類型包括小說散文及詩歌,其中以小說創作最為人熟悉。自小受作家張愛玲、瓊瑤及古典文學紅樓夢的影響,文筆細緻典雅、集世俗與嚴肅於一身」。前往台灣領取聯合報小說獎結交了台灣文人朱天文朱天心,投入以台灣為...
銀兩     
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銀子、白銀。因銀以兩計,故稱為「銀兩」。《初刻拍案驚奇》卷四:「那一夥強盜聽了說話,果然只取包裹來,了銀兩去了。」《儒林外史》第四一回:「既是女流,為甚麼不守閨範,私自逃出,又偷竊了宋家的銀兩,潛蹤在本縣地方做甚麼?」
杜荀鶴     
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可以反映出唐末的黑暗現實和人民的苦悲。《旅泊遇郡中叛亂示同志》揭露軍閥趁火打劫、屠殺人民的罪行:「遍寶貨無藏處,亂殺平人不怕天」。《山中寡婦》揭露賦稅的苛重,反映農民的悲慘命運:「任是深山更深處,也應無計避徵徭」。《再經胡城縣》控訴地方官吏靠屠殺人民起家,表現了對人民的極大同情和對官吏的無情贈恨:「去歲曾經此縣城,縣民無口不冤聲。今來縣宰加朱紱,便是生靈血染成!」《亂後逢村叟》、《題所居村舍》描繪了戰亂後農村凋敝、民不聊生的景象。另外,杜荀鶴也寫過不少酬唱投獻和流露頹廢思想情緒的詩篇,他專攻近體詩,尤其擅長寫七律詩,其...
相思樹     
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2.傳說中為戰國宋康王的舍人韓朋和他的妻子何氏所化生之樹。韓朋娶妻何氏,妻美,後為康王所奪,韓朋含怨自殺,妻亦隨之。康王大怒,命兩塚相望,隔夜塚上長出梓木,樹棲鴛鴦,常交頸悲鳴。宋人哀之,遂稱其木為「相思樹」。見晉.干寶《神記》卷一一。
地毯式     
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普遍的、全面性的。如:「警方在現場展開地毯式的索,希望能找出歹徒作案的蛛絲馬跡。」
由頭     
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理由、藉口。元.楊文奎《兒女團圓.楔子》:「他尋出這等分家私的由頭。」《喻世明言.卷一五.史弘肇龍虎君臣會》:「王琇思量半晌,只是未有個由頭出脫他。」《歧路燈》第四七回:「忽聞少主母病故,頓時成了一個啞子。跌腳嘆道:『敗的由頭來了!』」也作「由頭兒」。
沐猴衣冠     
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此處所列為「沐猴而冠」之典故說明,提供參考。據《史記.卷七.項羽本紀》載,西楚霸王項羽率兵進入秦國首都咸陽後,屠殺城裡的百姓,殺害已經投降的秦王子嬰,並且放火燒掉宮殿,然後帶著到處括而來的財貨、珍寶和婦女要回故鄉去。這時有人跟項羽建議:「關中這個地方,山河四面圍繞,是天然屏障,土地肥沃豐饒,首都建在這裡可以稱霸中原。」項羽看到秦宮殿都已經燒毀,心裡又想念故鄉,就回答說:「人富貴了不回故鄉,就好像晚上穿著漂亮的衣服外出,誰看得到?」那個人就背地裡對人說:「聽說項羽這個人,就像個性急躁的獼猴學人穿戴冠帽,沒有遠見成不了大事,現在看來果然是真的。」結果話傳到項羽的耳裡,就把那個人捉來烹煮。後來「沐...
跌落     
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1.掉落。[例]他在登山時失足跌落谷底,救難人員目前仍在尋。
氐羌     
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氐族與羌族。三代以前即已名見史冊。氐與羌族類繁多,關係密切,故常連用,漢時始分稱,氐居國境之西及西南部,羌居西境,並伸至西域。秦漢時為西南夷的一部分,今則歸屬藏族系。《詩經.商頌.殷武》:「昔有成湯,自彼氐羌。」漢.武帝〈賢良詔〉:「北發渠,氐羌來服。」
王褒     
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其測兮,玉液浸潤而承其根。孤雌寡鶴娛優乎其下兮,春禽群嬉戲翱翔乎其顛。秋綢不食抱樸而長吟兮,玄猿悲嘯索乎其間。處幽隱而奧屏兮,密漠油以獺摻。惟詳漢宣帝與漢武帝一樣,信神仙,好游獵。王褒在京中任職了一段時期後,漢宣帝聽信方士之言,要他回益州去祭祀傳聞之中的“金馬碧雞之寶”。不料竟在途中染病,未得醫治即死於旅途之中。 評價王褒早年的經歷,我們不大清楚。漢宣帝時,由於宣帝喜愛辭賦,先後徵召文學之士劉向、張子僑、華尤、柳褒等待詔金馬門。王褒也得到益州刺史王襄的推薦,被召入京,受詔作《聖主得賢臣頌》。宣帝令他與張子僑等一起待詔,...
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