:::
共 1069 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
讟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.怨恨。《說文解字．誩部》：「讟，痛怨也。」《北史．卷三二．崔挺傳》：「陳既主昏於上，人讟於下。」
|
|
人道主義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義Humanitarianism可譯為人道主義或人道精神，依其字面上的解釋為：「幫助或改善人民的福祉；拯救人民生命或減輕傷患的痛苦；積極從事增進人民福祉或社會改革的工作」；其最初的起源於十九世紀國際紅十字協會的創立原則，於戰爭期間救援傷患、減輕人類痛苦。(註1) 內容說明近年來，人道主義更進一步解釋為：承認人人生而平等，主張超越性別、階級、年齡、地域、宗教等藩籬，互相尊重扶持，同情老弱殘疾，悲憫受苦...
|
|
沐雨櫛風
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「櫛風沐雨」之典故說明，提供參考。相傳在堯的時代，天下發生大水，把田地和房子都沖毀了，人們生活十分痛苦。於是堯派禹前去治水。禹是個十分認真負責的人，有悲天憫人的胸懷。他親拿著治水的工具，和工人們一起開通水道，疏通洪水，因為太勞累，以至小腿上面的毛也被磨光了，身體常常浸沐在驟雨中，頭髮被烈風給吹動著，也就是頂著烈風急雨不斷辛勤工作，只希望早日消除洪水，讓天下百姓能夠安居樂業。《莊子．天下》文載，墨子稱禹「沐甚雨，櫛疾風」，後來「櫛風沐雨」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻在外奔走，極為辛勞。
|
|
欺負
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.欺騙、背叛。《漢書．卷七六．韓延壽傳》：「接待下吏，恩施甚厚而約誓明。或欺負之者，延壽痛自刻責：『豈其負之，何以至此？』」唐．韓愈〈後廿九日復上書〉：「天下之賢才，豈盡舉用，姦邪讒佞欺負之徒，豈盡除去。」
|
|
後顧之憂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
宰相，孝文帝每次領兵出征，朝中政事都交由李沖辦理，並處理得非常得體。後來李沖因急病去世，孝文帝十分悲痛。有一次，他路過李沖之墓，觸景傷情地說：“我把政事委託給李沖，使得我出境征伐時，沒有後顧之憂。現在他去世了，怎麼能不讓我傷心啊！” 4.相似、相反詞 相似詞 後顧之患 相反詞 <<無>> 5.例句 有了完善的計劃，才能無後顧之憂的放手行動。
|
|
悲慟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相似詞：悲痛、悲傷、悲哀、痛哭、沉痛
|
|
脊椎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
是無意識的運動感，傳導則用外側白質柱。2. 外側脊隨丘腦徑:起始於對側後角，終止於丘腦，功能是對側的痛覺與溫覺，傳導則用外側白質柱。3. 腹側脊隨丘腦徑:起始於對側後角，終止於丘腦，功能是對粗糙感覺，傳導則用外側白質柱。4. 薄束及楔形束:起始於同側脊隨神經節，終止於延腦，功能是知覺性的運動感覺，如同震動感、深部觸覺等，傳導則用厚白柱。 脊椎主要下行徑(註2)1. 外側皮質脊隨徑:起始於對側大腦皮質區及鄰近皮質，終止於脊隨前角神經元或聯絡神經元，功能是隨意運動等，用外側白質柱來傳導。2. 腹側皮質節隨徑:起始於對側大腦皮...
|
|
相依為命
瀏覽人次:0
收藏人次:0
互相依靠，共同生活。宋．文天祥〈齊魏兩國夫人行實〉：「先公不幸即世，璧兄弟扶柩歸先廬，先夫人號痛欲絕。爾後與繼祖母劉夫人相依為命。」《聊齋志異．卷一．王成》：「小人無恆產，與相依為命，不願售也。」也作「相須為命」、「相倚為命」、「相與為命」。
|
|
七手八腳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
※《續傳燈錄．卷二二．慶元府育王佛照德光禪師》初住臺之光孝，僧問：「浩浩塵中，如何辨主？」師曰：「巾峰頂上塔心尖。」上堂：「臨濟三遭痛棒，大愚言下知歸。興化於大覺棒頭，明得黃檗意旨。若作棒會，入地獄如箭射；若不作棒會，入地獄如箭射。眾中商量，盡道赤心片片。恩大難酬，總是識情卜度，未出陰界。且如臨濟悟去，是得黃檗力，是得大愚力？若也見得，許你頂門眼正，肘後符靈。其或未然，鴻福更為諸人通個消息。丈夫氣宇衝牛斗，一踏鴻門兩扇開。」上堂：「七手八腳，三頭兩面，耳聽不聞，眼覷1>不見。苦樂逆順，打成一片，且道是甚麼？路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。 〔注解〕
(1) 覷：音ㄑㄩˋ，看。
|
|
伯牙絕絃
瀏覽人次:0
收藏人次:0
鍾子期死後，伯牙從此不彈琴，借以比喻知音難遇。《三國志．卷二一．魏書．王衛二劉傅傳．王粲》：「昔伯牙絕絃於鍾期，仲尼覆醢于子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮也。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士