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溝通的本質
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）溝通有其目標。溝通的目的當人們在經歷溝通這個歷程的時候，究竟會為了哪些事情來溝通呢?以下歸納了幾項關於溝通的目的。1. 資訊傳遞:當一組織在做資訊的傳遞時，必須透過溝通的方式，使其內部相關成員能夠理解，並運用。2. 集思廣益:透過溝通的過程當中，成員得以激發自我腦部的想法及創意，做出最有效益的結論。3. 建立共識協調行動:當一項資訊系統架構需要內部成員共同努力的時候，必須經由溝通的方式，建立所有成員的共識，以期達到共同行動，且具有向心力的作為。4. 任務控制:藉由溝通的方式，去理解成員對於工作職責完成的進度，並適時的給...
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功能評量
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的意圖常是隱晦不明的，以至於他對聆聽者所造成的影響不見得呈現一致化的趨向，溝通功能也不見得可以滿足；關於這一點，其實有許多「功能分析(functional analysis)」的文獻呈現出該行為確實具有某種溝通功能。有時，甚至可以發展障礙者所出現的異常行為仍具有溝通功能，若能分析出該異常行為所具備的溝通功能，然後施以適當的溝通訓練，則可以減低或減弱異常行為的出現。晤談學生周圍的溝通對象以蒐集相關資訊，最後則綜合訊息以解答及驗證第一步的相關問題。由於功能評量強調每一個行為均有意義、有目的，因此可以利用功能性評量，即透過有效...
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價值判斷
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關於善惡是非的實踐，依據個人的主觀予以判別抉擇。
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解題策略
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過程能適用其他場合狀況，或形成規則或通則程序。 態度傾向傾向（disposition）指的是學生擁有關於數學的態度及其信念。學生們有關他們自己做數學的能力，以及瞭解數學本質的信念，對於他們如何處理問題以及他們最後是否能解題成功，具有重大的影響。學生們關於數學的態度（喜歡、不喜歡及偏愛）是幾乎和他們的信念一樣重要的。 態度的目標 能力上增加自信與信念在他們做數學的能力上，發展學生們的自信和去正視處理不熟悉的作業。 期待去試及堅持改善學生對不熟悉問題...
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帶子
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3.俗稱錄影帶或錄音帶。如：「你幫我找找看有沒有關於國劇的帶子。」
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巴人下里
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此處所列為「下里巴人」之典故說明，提供參考。「下里巴人」本是戰國時代楚國的民間通俗歌曲，相對於「陽春白雪」這些高雅的樂曲而言。在戰國楚．宋玉〈對楚王問〉中，記載了楚襄王和宋玉的一段對話。有一次楚襄王對宋玉說：「我聽到許多有關於你的不好傳言，是不是因為你的言行舉止有不端正的地方呢？」宋玉擅長言論，馬上就說：「請大王先寬恕我的過錯，讓我先講一段故事。」楚襄王答應了，於是宋玉便說道：「有一個外地的歌者來到了郢都，在市集中唱著通俗的歌曲，一開始跟著他一起唱和的人有數千人之多；後來他改唱比較不俗的歌曲，跟著唱和的人就只剩下數百人；等到他唱起高妙、優雅的歌曲，又夾雜著許多高難度的技巧，國中能夠一起唱和的人...
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羅素的實在論
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響，他自己也坦白地承認這點。不過，他在鑽研數學哲學的過程中也從其中得到靈感，最後提出這樣的哲學理論。關於邏輯的原子主義的思維方式，羅素說，倘若有人進入我所說的邏輯的原子主義的內裏，便會相信世界可以分解成一些散殊的、具有關係之類的東西。個人要考量複雜性的問題，必會先對種種事實進行分析，而不是分析明顯地是複雜的事物。上述所謂的散殊的具有關係的東西，應是指那些簡單的而非複雜的東西或事實，我們的注意應先著眼於這些東西，這便符合邏輯的原子的簡樸的、單純的性格。捨簡而就繁，捨進而圖遠都是不適宜的。羅素的說法的確很貼近情理，而且有邏輯...
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危詞聳聽
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，姑一快胸中之憤」，意思是說賈誼是在故作驚人之語，好痛快地抒發內心的憤悶。呂氏這篇文章是今天可以找到關於「危言聳聽」較早的源頭。
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劉獻廷
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)子為後。獻廷門生千餘人，然而較為人熟知者為黃宗夏，此因他死獻廷之後，語一些知名的學者有所往來。雖然關於獻廷幼年的資料所留不多，但從一些事情可知他從小就很聰穎，加上他常不眠不休的讀書，所以沒幾年的時間，他就遍讀經史百家之書，其中《莊子》一書為其最愛，因此其字取為「繼莊」。康熙五年(西元一六六六年)，吳三桂弒南明桂王，時獻廷十九歲，雙親已逝，舉家南隱於吳江，並因不時濟貧以致傾家蕩產。此後南隱吳江，直到康熙十二年(一六七三年)「三藩之亂」爆發為止。三藩之亂定後，獻廷妻死，獻廷遂拋家別子過著浪跡天涯的生活。康熙二十六年(一六八...
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眾口金鑠
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成語就從這裡演變而出，用來比喻眾口同聲，往往積非成是。而在漢朝應劭所著的《風俗通義》逸文中，另有一個關於「眾口鑠金」的故事，內容是這樣的：有一個商人拿了一塊純金求售，可是所有的客人都說這塊金子不純，商人為了證明金子是純的，就把金子放到火裡鍛燒，因為「真金不怕火鍊」，來證明他所賣的金子的確是純金。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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