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空谷之音
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此處所列為「空谷足音」之典故說明，提供參考。「空谷足音」典源作「足音跫然」。在《莊子．徐无鬼》中提到隱士徐无鬼，在魏臣子女商的引薦下見到魏武侯，兩人談得很愉快。等到徐无鬼出來後，女商好奇的追問原因。徐无鬼回答：「國君現在的情形，就像長期居住在荒野毫無人煙的地方的人，久處寂寞，聽到人的腳步聲就高興，何況是兄弟親戚間親切輕鬆的談笑。已經很久沒有人，用親切的言語和國君談笑了。」後來「空谷足音」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻難得的人物、言論或事物。「空谷足音」較早的書證出自於宋．黃榦〈復李隨甫書〉詩：「朋友淩（凌）凋，每興索居之歎，反覆來求，真所謂空谷足音也。」
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補代
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舊指男子入贅於女家，從女家的姓，且所生子女從母姓，目的在得繼煙火，補其世代，故稱為「補代」。元．武漢臣《老生兒》第一折：「我在這城中住六十年，做富漢三十載，無倒斷則是營生的計策，今日個眼睜睜都與了補代。」元．張國賓《薛仁貴》第二折：「劉大公家菩薩女，招那莊王二做了補代。」也稱為「布袋」、「贅婿」。
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骨血
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比喻血統關係很相近的人。多指子女等後代。《儒林外史》第五回：「他爺四十多歲，只得這點骨血，再娶個大娘來。」
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爹媽
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子女對父母的稱呼。如：「我爹媽雖然年紀大，但身體還不錯。」明．高明《琵琶記》第二折：「喜爹媽雙全，謝天相佑。」《儒林外史》第四八回：「三姑娘道：『爹媽也老了，我做媳婦的不能孝順爹媽，反累爹媽，我心裡不安。』」
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娘兒
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母親和子女。元．關漢卿《竇娥冤．楔子》：「止有一個孩兒，年長八歲，俺娘兒兩個，過其日月。」《紅樓夢》第三五回：「何苦來。為我一個人，娘兒兩個天天操心。」
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攜男挈女
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帶領著子女，多用以形容長途行旅的辛苦。《楊家將演義》第五一回：「懷玉領兵，約行六七十里，只見道路之中，大隊小隊攜男挈女而來。」
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塔塔爾族
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中國少數民族之一。古代常稱為「韃靼」，後為元代蒙古的族屬，曾在十五世紀時建喀山汗國，自十九世紀後，部分族人陸續遷居於中國，主要分布於大陸地區新疆伊寧、塔城、烏魯木齊、阿爾泰、昌吉等地。語言屬阿爾泰語系突厥語族恰普恰克語支，兼用維吾爾、哈薩克語。兼用維吾爾文或哈薩克文。以經商、手工業、牧業為生。家庭實行小家庭制。子女婚後與父母分居，但仍贍養父母，倫理觀念甚重。信仰伊斯蘭教。
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平表
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本人與父親姊妹或母親兄弟姊妹的子女間的親屬關係，稱為「平表」。
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漂搖風雨
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此處所列為「風雨飄搖」之典故說明，提供參考。「風雨飄搖」原作「風雨漂搖」。《詩經》是一部詩歌總集，大抵收錄周初至春秋中葉的作品，反映了當時的社會生活、人民思想和情感。〈鴟鴞〉一詩為一隻母鳥訴說自己養育子女，築窩持家的辛勞與艱苦。全詩共四段，前三段敘述孩子被貓頭鷹抓走，以及自己為保全家園，費盡辛苦構築巢穴的過程。末段則用了「譙譙」、「翛翛」、「翹翹」、「嘵嘵」數個疊字，描寫母鳥竭盡心力後的憔悴與朝不保夕的驚恐。母鳥自訴：「為了築巢，我的羽毛變得散亂枯焦，尾巴殘破得像是枯黃的稻草。但那窩巢在又高又危險的樹梢，被風雨吹打得搖搖晃晃，我內心無比恐懼，卻只能無助的哀叫。」此詩或有所寄託，今日已不可確知。...
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弱息
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對人謙稱自己的子女。《南史．卷四六．周盤龍傳》：「弱息不為世子，便為孝子。」《二刻拍案驚奇》卷三○：「長者指了女子對大郎道：『此即弱息，尊翁所訂以配君子者也。』」
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貓頭鷹博士