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瑪莉蓮˙羅賓遜
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來得早，卻也凋零得快。《管家》說記憶就是失落感，「我會發現那些我賴以為生的東西，只不過是它們的映像和幻影。」老調雖老調，但卻很耐聽，因為羅賓遜唱的不是流行版，她寫（管家）是從骨髓血肉裡發出的古典版，經久不逝的女性家族哀愁，一種關於詩的花腔版，小說家一生至少得做一回的詩藝公演示範。編輯9502112于佳琳
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甘耀明
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書寫，就像是如今在臺灣某個祕境的山林掩體壕裡，竟能意外找出一架嶄新的數十年前二次大戰飛機，而且還是夢幻逸品般的塵封新貨。甘耀明以強大的敘事技藝和豐沛的想像力，營構出一個充滿閱讀樂趣的故事，宛如鄉野奇譚，又似魔幻小說。他取消了疆界，讓故事擺脫現實的束縛，因而寫得更自由更放肆，原本不起眼的細節和人物，都被他寫活了。責任編輯：張嘉倫
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心如死水
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比喻意志消沉，毫無憧憬與希望。如：「他自從情海生波，遭受重挫之後，就一直心如死水，對戀愛之事再也沒有一點兒綺思幻想了。」
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張國立
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...==作品列表 ==《F-16戰隼式戰機》，麥田出版，年代不詳，ISBN 957708298X《幻象2000戰機》，麥田出版，年代不詳，ISBN 9577084575《未來戰機》，麥田出版，年代不詳，ISBN 9577086349《無限江山》，已絕版。《保衛蒙古人》，遠流1989年10月16日出版，ISBN 9573201712，已絕版。《都市男女兵法》，遠流1991年03月16日出版 ， ISBN 9573211327，已絕版。《陰陽法王》，皇冠1992年08月01日出版，ISBN 9573308150《謀殺愛情》...
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逸想
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相似詞：幻想
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圓融三諦
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佛教用語。中國天台宗的重要觀念。三諦，指空諦、假諦、中諦。空諦是指現象沒有實體；假諦指現象只是幻有；中諦指現象是既非無也非有的方式存在。天台宗認為說空諦也就包含假諦和中諦；說中諦也就包含空諦和假諦。三諦互相融通。《止觀義例》卷上：「爾前雖觀圓融三諦，但是自行、觀行相似，約位仍在若俗若真。」
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如寄
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好像暫時居住。比喻虛幻、不可靠。《文選．曹丕．善哉行》：「人生如寄，多憂何為。」宋．陸游〈雙頭蓮．華鬢星星〉詞：「華鬢星星，驚壯志成虛，此身如寄。」
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舞鶴
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；現代主義到法國新小說，啟示了我對書寫形式的追求」，故其運用的手法是現代主義為主，摻雜後現代主義、魔幻寫實、後設手法等等。形式的創新可以造成內容的質變，呈現多層面的樣貌，不僅深化了內容，更趨近了真實。所以，在想書寫特定的內容時，同時會尋找一個創新的形式，因此舞鶴的作品一向以深具「原創性．實驗性．藝術性」著稱。其筆下人物多半來自中下階層，經由他們的喜怒哀樂展現了十分真實的台灣庶民社會，內容多對主流價值排斥、嘲諷，但是所書寫的嘲諷並不是尖銳的口吻，而是帶一點甜味的嘲諷，有時會轉向幽默。 著作 《拾骨》《詩小說》《思索阿邦•...
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八門五花
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此處所列為「五花八門」之典故說明，提供參考。錢泳（西元１７５９∼１８４４），字立群，號梅溪，清代書法家。工於八法，尤精隸古，兼長詩畫。《履園叢話》是錢泳的小品文集，內容豐富，涉及典章制度、天文地理、金石考古、文物書畫、詩詞小說、社會異聞、人物軼事、風俗民情、警世格言、笑話夢幻、鬼神精怪等許多方面，可說是包羅萬象。在精怪的〈張氏怪〉中，敘述有一個叫張熙伯的人，他喜歡研究陰陽五行，常讀一些記載神怪傳記的書。有一天家裡突然來了一個妖怪，它可以化為人身，又能變出酒菜和錢財來，還能談人禍福，而且極為靈驗。一年多後，有一個道士路過，他告訴熙伯說：「如果是外來的妖怪，還好驅除；如果是內心發出的邪怪，就很難驅...
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恍恍忽忽
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茫然迷離，模糊不清的樣子。《儒林外史》第五回：「方才這一番話，恐怕老妹丈胸中也沒有這樣道理，還要恍恍忽忽，疑惑不清，枉為男子。」《紅樓夢》第五回：「寶玉恍恍忽忽，不覺棄了卷冊，又隨了警幻來至後面。」
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貓頭鷹博士