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恢張
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擴大、發揚。《宋史．卷四四四．文苑傳六．劉恕傳》：「宜恢張堯、舜之道以佐明主，不應以利為先。」
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張相文
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張相文(1866~1933)，字蔚西，晚年號沌谷居士。原為順天宛平人，明正德年間，其先世派任桃源縣（今泗陽）兵馬指揮司，遂落籍於此。十歲入學，經十年苦讀，精讀史傳，尤善為文。一八八六年參加歲試補博士弟子員，始聚徒授課，賴束修以自給。一八九○年應南京鄉試，未中，遂絕意不再應科名仕途。桃源縣知縣汪瑤庭，敦聘張氏為家庭教師，頗加禮遇、提攜，不久到淮賓書院任教。一八九八年，汪受命長洲縣令，隨其至蘇州擔任家教。張氏仍研讀國學，也喜閱讀科學書籍等新知識，尤其興趣於研習世界地理。翌年，到上海南洋公學任教，講授國文、地理等。同年冬，返桃源縣創辦東文學堂，延聘日籍教師授課，首開地方學習日文之風氣。一九○一年...
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慢張
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沒本事、不中用。《孤本元明雜劇．獻蟠桃．第二折》：「雖然嘴臉不壓眾，就裡也慢張。」也作「慢仗」、「慢帳」。
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單張匯票
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只簽發一張，沒有副本的匯票。票面上印有空心「SOLA」字樣，以為識別。
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逐色樣張
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在正式印刷之前，用打樣機印出的單色、二色、三色、四色之逐色套印樣張，以供校對及印刷時之依據用。
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張後覺
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張後覺(1503~1578)字志仁，號宏山，山東茌平人；以華陰教諭終其生。早歲受業於顏中溪、徐坡石（徐樾，字子直），深思力踐，洞朗無礙；猶以取友未廣，乃南結會於香山，西結會於丁塊，北結會於大雲，東結會於王遇，齊魯間遂多學者。近溪穎泉官東郡時，為宏山兩建書院，曰願學，曰見泰，延宏山主講席；嗣宏山聞水西講席之盛，就而印證其所學。萬曆六年卒，享年七十有六。
宏山論學，嘗謂：「耳本天聰，目本天明，順帝之則，何慮何營。」又曰：「良即是知，如即是良，良外無知，如外無良。」又曰：「人心不死，無不動時，動而無動，是名主靜。」又說：「真知是忿忿自懲，真知是慾慾自窒，懲忿如沸釜抽薪，窒慾如紅爐點... |
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皮張
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用以製作皮革的獸皮。
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喬主張
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亂出主意，自做主張。《喻世明言．卷二．陳御史巧勘金釵鈿》：「只怕金孝要他出賞錢，又怕眾人喬主張他平分，反使欺心，賴著金孝。」《醒世恆言．卷二．三孝廉讓產立高名》：「有個心直口快的，便想要開口，說公道話，與兩個小兄弟做喬主張。」
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［張元濟傅增湘論書尺牘］
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〔張元濟傅增湘論書尺牘〕，北京商務印書館編輯，1983年10月出版。收錄1912年至1947年間張元濟、傅增湘二先生來往信函622件，以發函時間排列。收信人在信上的批語亦照錄，並以黑色魚尾號標明。張、傅二先生相識於1911年，其時張先生主政商務印書館，大力尋訪古籍，庋於涵芬樓，繼之校印〔涵芬樓祕笈〕、〔四部叢刊〕、〔百衲本二十四史〕、〔續古逸叢書〕等著名古代典籍叢書；傅先生亦廣蒐古籍，聚於藏園，富甲一方。二先生均精於版本目錄之學，在30幾年的往返通信中，就數以百計的古籍的內容、版本、校勘、殘佚、流傳源委等諸多方面彼此探究，相得益彰。傅先生逝世於1949年，因此這批信件幾乎就是現存二人往來信...
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審竣樣張
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地圖多色印刷前，列印出分色或套色圖，經審核、改正，為正式印刷前之最後樣張。
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貓頭鷹博士