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惜指失掌
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為了愛惜手指，卻失去了手掌。比喻因小失大。《南史．卷七七．恩倖傳．阮佃夫傳》：「又廬江何恢有妓張耀華美而有寵，為廣州刺史將發，要佃夫飲，設樂，見張氏，悅之，頻求。恢曰：『恢可得，此人不可得也。』佃夫拂衣出戶，曰：『惜指失掌邪？』遂諷有司以公事彈恢。」
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游刃餘地
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。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節1>者有閒2>，而刀刃者无厚；以无厚入有閒，恢恢乎3>其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎4>。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」 〔注解〕
(1) 節：骨節。
(2) 閒：音ㄐ｜ㄢˋ，空隙。同「間」。
(3) 恢恢乎：寬闊的樣子。
(4) 硎：磨刀石。
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過自菲薄
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此處所列為「妄自菲薄」之典源，提供參考。 ＃三國蜀．諸葛亮〈出師表〉（據《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》引）先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖（德）〔聽〕，以光先帝1>遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義2>，以塞忠諫之路也。宮中府中俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。 〔注解〕
(1) 先帝：指劉備（西元１６１∼２２３），字玄德，河北涿縣人，漢景帝之子中山靖王劉勝的後代，為三國蜀漢開國君王。東...
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猶太屯墾區
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猶太民族自二千年前亡國後，人民流離失所。十九世紀末，東歐的猶太人逐步返回巴勒斯坦，建立猶太屯墾區（Kibbutz）。區內居民實驗社會主義的理想，共營共享一切生產成果，以自治、平等為目標，並堅持恢復猶太固有傳統。
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勁草疾風
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元前６∼西元５７），字文叔，蔡陽人，漢景帝後裔。新朝王莽末年，起兵反對王莽，統一天下，定都洛陽，重新恢復漢室政權，為漢朝中興之主。政治措施皆以清靜儉約為原則，興建太學，提倡儒術，尊崇節義，為一賢明的君王。
(2) 霸：王霸（？∼西元５９），字元伯，漢潁川潁陽人。少為獄吏，後追隨劉秀，屢立戰功。
(3) 潁川：郡名。秦朝設置，漢、晉均沿置，轄境約今河南省中部及南部等地。漢治陽翟，即今河南省禹縣治。
(4) 逝：離去。
(5) 驗：證明、確知。〔參考資料〕另可參考：《後漢書．卷二○．銚期王霸祭遵列傳．王霸》
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括戶政策
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九年)，出身關隴集團的字文融承繼李嶠之對策，建議實施括戶政策，亦即括逃戶入籍，已徵收租庸和地稅，藉以恢復均田制和租庸調制。但到西元723年(開元十一年)，字文融改變原本方針，令浮逃戶附籍於寄寓地，稱之為客戶，以別於徵收租庸調的主戶，課以較輕的戶稅。這是租庸調制的修正。事實上，戶稅並非起於此時。唐初即依資產江戶分為九等(一等戶到九等戶)，稱維戶等制，然後依戶等爭稅錢(繳貨幣)。另外，唐初亦依戶等徵地稅，作為歉收時發放的義倉米。因此，括地政策按戶徵稅的情形與租庸調制並不相同，括戶政策的改變意味著計口授田的戶籍記帳制已不切實際...
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渾成
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1.天然而成。《抱朴子．內篇．暢玄》：「恢恢蕩蕩，與渾成等其自然；浩浩茫茫，與造化均其符契。」《二刻拍案驚奇》卷一七：「最難得這樣渾成，非是高手不能。」
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過隙之駒
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時間過得很快。例如在《三國演義》第一○七回中，蜀漢名將姜維曾說：「人生如白駒過隙，似此遷延歲月，何日恢復中原乎？」姜維跟隨諸葛亮北伐四次，以一統中原為志業，此話中便表達出他的急切，似乎唯恐時間過得太快，志業未竟而身先死。後來在《金瓶梅詞話》第二回中亦有：「白駒過隙，日月攛梭，纔見梅開臘底，又早天氣回陽。」同樣是用「白駒過隙」來說時光流逝、時令變遷之疾速。
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復職
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恢復原職。《三國演義》第九四回：「魏主曹叡，一面駕幸長安，一面詔司馬懿復職。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「禮部尚書李彥青給假半年，還朝復職。」
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八極
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1.天下至遠之地。《荀子．解蔽》：「明參日月，大滿八極，夫是之謂大人，夫惡有蔽矣哉。」《後漢書．卷二．孝明帝紀》：「封泰山，建明堂，立辟雍，起靈臺，恢弘大道，被之八極。」
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貓頭鷹博士