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清史稿
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書名。由清史館編寫的清代歷史未定稿。比照正史體例分紀、志、表、傳四部分。但因匆忙付梓，致使體例不一，繁簡失當。
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宣卷
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宣講佛經上的事蹟。流行於元、明、清時。至清代則發展為講唱各種民間傳說故事的一種曲藝形式。《醒世姻緣傳》第六三回：「隨即到了蓮華菴中，恰好白姑子不在家裡，往楊鄉宦宅裡宣卷去了。」《海上花列傳》第二五回：「劃一！倪念三也宣卷呀，耐也來吃酒哉啘！」
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鳴鍾列鼎
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（「鍾」通「鐘」）」的富戶。後來「鐘鳴鼎食」這句成語就從這裡演變而出，用來形容富貴之家的奢侈豪華，如清代小說《紅樓夢》第二回中，冷子興談及寧、榮兩府的衰敗時，便感嘆道：「誰知這鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫竟一代不如一代了。」
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大師兄
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2.清代末葉對義和團的稱呼。《恨海》第二回：「毛子用的是鎗砲，大師兄用的是神兵神火。」
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議敘
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清代官吏有功而交吏部核議獎勵，稱為「議敘」。
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清世宗
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帝號。（西元1677～1735）康熙帝去世，皇四子雍親王胤禛繼皇帝位，是為雍正帝。雍正在位期間，勤於政事，成立軍機處，以土地作為單一課稅標準，取消人頭稅，減輕農民負擔。但治法嚴峻，性多猜忌，屢興文字獄。在位十三年。
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烽火館
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清代由大陸福建沿海鎮營調兵來臺輪戍，三年一更，是為「班兵」。各鎮營班兵在臺常建廟祀神，祈福護佑，也作為輪班換防時候風落腳住宿聯絡聚會之處。約設有提標、海壇、南澳、銅山、金門、閩安、海山、烽火等館。「烽火館」係由福建福寧州霞浦縣烽火門來臺興建的會館。在臺北淡水、臺南安平、澎湖馬公等地皆有設置。現今多已拆毀，僅馬公存遺存古井一口，古碑兩塊。
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形不離影
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此處所列為「形影不離」之典故說明，提供參考。《呂氏春秋．孝行覽．首時》論述的重點是教人把握時機。時機不對，縱使有商湯和周武王的才德也無法成就功業；反之，處在夏桀和商紂暴虐無道的朝代而沒有商湯、周武王的才德，同樣也無法成就功業。聖人和時機不可分離，就像一個人在日光下步行，他的形體和影子不可分離一樣。後來「形影不離」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人與人或與物、物與物的關係密切，不能分開。此外，清代紀昀《閱微草堂筆記．卷二．濼陽消夏錄二》：「青縣農家少婦，性輕佻，隨其夫操作，形影不離，恆相對嬉笑，不避忌人。」則用「形影不離」形容二人關係親密，無時無處不在一起。
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部院
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1.清代各省巡撫，多半兼兵部侍郎及都察院副都御史，故稱為「部院」。
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說文通訓定聲
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書名。清朱駿聲撰，十八卷，附錄說雅十九篇，古今韻準一卷。朱氏根據說文九千多字，又增附七千多字，從中分析形聲聲符一千一百三十七，分古韻為十八部。變更說文體例，按其所分古韻十八部及形聲聲符排比繫聯。先就字形構造考明本義，次以古書中通用之義分列為轉注、假借、別義等項，兼載聲訓、古韻。為清代文字學的重要著作之一。
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貓頭鷹博士