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治生
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1.自營生計。《管子．輕重戊》：「出入者長時，行者疾走，父老歸而治生，丁壯者歸而薄業。」《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「又不能治生商賈，常從人寄食飲。」
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行乞
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向人乞討。《管子．輕重己》：「食如言而勿遺，多者為功，寡者為罪，是以路無行乞者也。路有行乞者，則相之罪也。」《呂氏春秋．慎大覽．報更》：「臣宦於絳，歸而糧絕，羞行乞而憎自取，故主於此。」
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合符
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2.符信相合。《管子．宙合》：「時德之遇，事之會也，若合符然。」
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斲削
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1.砍削、斬切。《管子．形勢》：「斲削者，斤刀也。故曰：『奚仲之巧，非斲削也。』」南朝梁．劉勰《文心雕龍．鎔裁》：「裁則蕪穢不生，鎔則綱領昭暢，譬繩墨之審分、斧斤之斲削矣。」
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視死若歸
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此處所列為「視死如歸」之典源，提供參考。 《管子．小匡》相三月，請論百官。公曰：「諾。」管仲曰：「升降揖讓，進退閑習，辨辭之剛柔，臣不如隰朋，請立為大行。墾草入邑，辟土聚粟，盡地之利1>，臣不如甯戚，請立為大司田。平原廣牧2>，車不結轍3>，士不旋踵4>，鼓5>之而三軍之士視死如歸，臣不如王子城父6>，請立為大司馬。決獄折中，不殺不辜，不誣無罪，臣不如賓胥無，請立為大司理。犯君顏色，進諫必忠，不辟死亡，不撓富貴，臣不如東郭牙，請立以為大諫之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不為也。君若欲治國彊兵，則五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。」桓公曰：「善。」 〔注解〕
(1) 盡地之利：據新...
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耕耨
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犁田除草。《孟子．梁惠王上》：「彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母。」《管子．治國》：「耕耨者有時，而澤不必足。」
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舉事
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1.行事。《管子．禁藏》：「舉事而不時，力雖盡，其功不成。」《史記．卷六．秦始皇本紀》：「酈山事大畢，今釋阿房宮弗就，則是章先帝舉事過也。」
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萯
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2.一種草。《管子．地員》：「其種大萯細萯，白莖青秀以蔓。」唐．尹知章．注：「萯，草名。」
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累代
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歷代，好幾代。《管子．參患》：「一戰之費，累代之功盡。」《儒林外史》第三四回：「這人姓莊名尚志，字紹光，是南京累代的讀書人家。」
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見異而遷
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此處所列為「見異思遷」之典故說明，提供參考。在《管子．小匡》篇中，記載了春秋時，齊桓公問丞相管仲說：「要怎樣才能讓人民生活安定，成就人民的事業？」管仲回答說：「士、農、工、商這四種身分的人不可以雜處而居，不然就會混亂，無法各司其職。所以聖王的時代，士都住在環境清淨的地方、農民一定住在田野鄉間、從事勞動的人一定住在官府附近、經商的人一定住靠近市場的地方。士如果能聚居在清幽的地方，那麼從早到晚、從小到大都在這樣的環境中，學習義、孝、敬、愛、悌等處世原則，他們的心就可以安定下來，不會受到別的事物干擾而改變他們的意志。後來「見異思遷」這句成語，就從原文中的「見異物而遷焉」演變而出，比喻意志不堅定。
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貓頭鷹博士