跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
18 筆資料,
每頁顯示 筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
累代     
瀏覽人次:402 收藏人次:0
歷代,好幾代。《管子.參患》:「一戰之費,累代之功盡。」《儒林外史》第三四回:「這人姓莊名尚志,字紹光,是南京累代的讀書人家。」
    
瀏覽人次:31871 收藏人次:2358969
增加、堆積。如:「累積」、「累增」、「累贅」、「日積月累」。
每次、連續。如:「累次」、「累戰」、「累著大功」。
牽涉、牽連。如:「拖累」、「連累」、「受累」。
疲勞。如:「疲累」、「勞累」、「累死我了!」
負擔。如:「家累」。
損失、虧欠。如:「虧累」。
    
瀏覽人次:9554 收藏人次:2770121
稱歷史的某一時段。如:「朝代」、「清代」、「現代」、「近代」。
替代、替換。如:「代課」、「代勞」、「代表」、「代號」、「取代」。
接替。如:「瓜代」、「父死子代」、「新陳代謝」。
量詞。用於計算輩分的單位。如:「他家四代祖孫都從事同一行業。」
    
瀏覽人次:17520 收藏人次:3001685
3.累代的。如:「世交」、「世仇」。《官場現形記》第二九回:「他自從到省之後,同寅當中不多幾日,居然很結識得幾個人,不是世誼,便是鄉誼,就是一無瓜葛的人,到了此時,一經拉攏,彼此亦就要好起來。所謂『臭味相投』,正是這個道理。」
對答如流     
瀏覽人次:3578 收藏人次:244487
家子孫耳。」守門者告膺,膺呼召問曰:「卿與吾有何所故?」融曰:「臣先君孔子與公老君同德比義,則臣與公累代通家也。」膺大悅,引坐謂曰:「卿欲食乎?」融曰:「須食。」膺曰:「教卿為客之禮,主人問食,但讓不須。」融曰:「不然。教君為主之禮,但置於食,不須問客。」膺慚乃歎曰:「吾將老死,不見卿富貴也。」融曰:「公殊未死。」膺曰:「如何?」融曰:「鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。向來公言未有善也,故知未死。」膺甚奇之。後與膺1>談論百家經史,應答如流,膺不能下之。 〔注解〕
(1) 膺:李膺(西元110∼169),字元禮,東漢潁川襄城(今河南省)人。桓帝時,為司隸校尉,當時太學生譽稱為「天下模...
奕世     
瀏覽人次:3183 收藏人次:1371311
累代。《後漢書.卷五四.楊秉傳》:「臣奕世受恩,得備納言,又以薄學,充在講勸。」《紅樓夢》第五回:「吾家自國朝定鼎以來,功名奕世,富貴傳流。」也作「奕代」、「奕葉」。
世代     
瀏覽人次:3001 收藏人次:0
2.累世,累代。唐.劉知幾《史通.卷二.世家》:「故假以他稱名為世家,其為義也,豈不以開國承家,世代相續?」《醒世恆言.卷三八.李道人獨步雲門》:「有個富翁,姓李名清,家住青州城裡,世代開染坊為業。」
松喬之壽     
瀏覽人次:2686 收藏人次:0
松喬指仙人赤松子和王子喬。松喬之壽比喻長壽。《隋書.卷七一.誠節傳.皇甫誕傳》:「願王奉詔入朝,守臣子之節,必有松喬之壽,累代之榮。」唐.魏徵〈論時政疏〉:「文武爭馳,君臣無事,可以盡豫遊之樂,可以養松喬之壽。」
布衣黔首     
瀏覽人次:2555 收藏人次:409042
布衣、黔首,皆指平民。「布衣黔首」泛指一般的老百姓。《隋書.卷七一.誠節列傳.皇甫誕》:「願王奉詔入廟,守臣子之節,必有松、喬之壽,累代之榮。如更遷延,陷身叛逆,一挂刑書,為布衣黔首不可得也。」
應答如流     
瀏覽人次:2508 收藏人次:125164
家子孫耳。」守門者告膺,膺呼召問曰:「卿與吾有何所故?」融曰:「臣先君孔子與公老君同德比義,則臣與公累代通家也。」膺大悅,引坐謂曰:「卿欲食乎?」融曰:「須食。」膺曰:「教卿為客之禮,主人問食,但讓不須。」融曰:「不然。教君為主之禮,但置於食,不須問客。」膺慚乃歎曰:「吾將老死,不見卿富貴也。」融曰:「公殊未死。」膺曰:「如何?」融曰:「鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。向來公言未有善也,故知未死。」膺甚奇之。後與膺1>談論百家經史,應答如流,膺不能下之。 〔注解〕
(1) 膺:李膺(西元110∼169),字元禮,東漢潁川襄城(今河南省)人。桓帝時,為司隸校尉,當時太學生譽稱為「天下模...
回到頁面頂端圖示