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王昌齡
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子王江寧」 著作其代表作非常之多，例如：芙蓉樓送辛漸、山行尋隱居不遇、還山貽湛法師、秋思、送喬林、奉酬睢陽路太守見貽之作、與蘇盧二員外期游丈八寺而蘇不至因有此作、過香積寺、秋日、詠青、送別、登城懷古、送鄔賁覲省江東、題上人房、採蓮曲、客舍秋霖呈席姨父、從軍行、見譴至伊水、寄歡州、塞上曲、塞下曲、閨怨、春宮曲、出塞、長信怨、芙蓉樓送辛漸、同從弟南齊翫月憶山陰崔少府、昌齡詩集，存詩有一百八十多首。其《出塞》一首「秦時明月漢時關」，明李攀龍曾推為唐詩壓卷之作資料來源：網路
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藝旦
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以為她們是種娼妓，賺的是皮肉錢，但是其實藝旦是種以聲事人的行當：從小就得學習詩文戲曲，陪伴客人作對唱酬，完全以技藝與應酬手段取勝。藝旦不是每個女孩都可以做的，也不是每個人都可以消費得起的，如果要成為大色藝妲的入幕之賓，還得多給她捧場，次數多了、交情深了，她才會委身與你。直至藝旦日漸沒落後，賣身的事例才不時有聞。臺灣藝旦主要始於清同治年間到臺灣光復為止，主要聚集之處為今之臺北大稻埕與臺南，大稻埕藝旦的全盛時期約為大正九年（一九二○年），當時藝旦約有三...
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花紅
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2.本指喜慶時賞賜給他人的錢物，後泛指犒賞物及獎金。《平妖傳》第二二回：「只要男家財禮多，并望花紅謝禮多。」《文明小史》第五三回：「將來見了煤，賺了錢，怎樣拆給他花紅，怎樣謝給他酬勞？」
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目空四海
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真〉詩（據《蘇東坡全集．後集．卷三》引）天人幾何同一漚，謫仙非謫乃其游。麾斥八極隘九州，化為兩鳥鳴相酬。一鳴一止三千秋，開元有道為少留，縻之不可矧肯求？西望太白橫峨岷，眼高四海空無人。大兒汾陽中令君，小兒天臺坐忘真。生年不知高將軍，手汙吾足乃敢瞋，作詩一笑君應聞。
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再醮
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1.古代加冠及嫁女時飲酒之儀，酌而不酬為醮。《儀禮．士冠禮》：「再醮攝酒，其他皆如初。」
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挑動
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引起、觸發。《警世通言．卷一五．金令史美婢酬秀童》：「誰知人心不同，到挑動了家長的一個機括，險些兒送了秀童的性命。」
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退隱
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退職隱居或斷絕世俗的應酬交際。《孔子家語．卷九．七十二弟子解》：「孔子卒後，原憲退隱，居于衛。」《史記．卷八○．樂毅傳》：「及民志不入，獄囚自出，然後二子退隱。」
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春暉寸草
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猶「寸草春暉」。見「寸草春暉」條。01.清．黃景仁〈題洪稚存機聲燈影圖〉：「畫中咫尺逼親舍，南望白雲千里深。未能一笑酬苦節，空此春暉寸草心。」
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忿懣
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忿恨不平。南朝齊．謝朓〈酬德賦〉：「思披文而信道，散忿懣於胸臆。」也作「憤懣」。
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錄用
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錄取人才，加以任用。南朝梁．丘遲〈與陳伯之書〉：「聖朝赦罪責功，棄瑕錄用，推赤心於天下，安反側於萬物。」宋．蘇軾〈上神宗皇帝書〉：「凡所擘劃利害，不問何人，小則隨事酬勞，大則量才錄用。」
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貓頭鷹博士