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法眼宗
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中國佛教中禪宗五家之一。由五代文益禪師創立。因文益的諡號──大法眼禪師而得名。是禪宗五家中最晚成立的宗派。宗風簡明的地方似雲門；細密的地方類似曹洞，思想的特色主張一切現成。在宋初曾盛極一時，但到了宋代中葉，法脈就斷絕了。其間不過一百年。主要的代表人物有文益、德韶、延壽等。
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大圓滿法
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西藏佛教寧瑪派的主要修行方法。「大圓滿」為藏語rdzogs chen的意譯。大圓滿法分為：心、界與要門三部。心部：認為一切現象都只是自心的顯現。專重在徹見自心本性，顯發自然妙智。界部：由自然妙智悟入凡心所顯現的，都是法性光明境界。要門部：運用無分別智將一切現象匯歸於不空不執的法性，現證法性境界，能迅速成佛。寧瑪派教法中最高深的法門。
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對副
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算計、謀算，有殺害之意。《喻世明言．卷三六．宋四大鬧禁魂張》：「今夜對副他了，明日且把來做一頭戴，教人喝采則個。」也作「對付」。
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大學自治
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指大學教授與學生等全部成員，以該大學成員身分，依大學法第一條規定之：「大學應受學術自由之保障，並在法律規定範圍內，享有自治權。」共同以民主程序決定與學術有關之事務。
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搬挑
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調唆、挑撥是非。元．徐再思〈柳營曲．投木桃〉曲：「妳娘還問著，小玉會搬挑。教，推道把夜香燒。」也作「搬唆」。
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大乘起信論
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佛教典籍。一卷。此論古來多認為是古印度馬鳴造，真諦譯。但近代學者則認為是齊梁人所撰。內容主要在闡述心具有導致輪迴煩惱和歸入清淨法界的雙重性質，此為影響中國佛教最深遠的典籍之一。
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悲天院
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本是佛教僧人收養老弱殘疾者的地方，後引申為乞丐收容所。參見「悲田院」條。元．關漢卿《蝴蝶夢》第三折：「遙望著死囚牢，恰離了悲天院。」
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納頭
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低頭。《薛仁貴征遼事略》：「先建功者，帝前教乞賞，不建功者，就帝前納頭。」《西遊記》第四二回：「那童子開不得手，拿不得鎗，方知是法力深微，沒奈何，纔納頭下拜。」
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求才
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徵求人才。[例]這家公司為求才順利，與多所大專院校進行建教合作。
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背槽拋糞
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驢馬剛吃完槽裡的食物，就轉過身來拉糞。比喻人反臉無情，忘恩負義。元．關漢卿《救風塵》第三折：「我這裡微微的把氣噴。輸個姓因，怎不教那廝背槽拋糞。」元．無名氏《舉案齊眉》第二折：「你將這赤的金、白的銀饕餮都盡，又道是女孩兒背槽拋糞。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士