:::
共 795 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
油油
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.草木有光澤的樣子。如：「綠油油」。《史記．卷三八．宋微子世家》：「麥秀漸漸兮，禾黍油油。」
|
|
走狗烹
瀏覽人次:0
收藏人次:0
春秋時越王句踐復國後，范蠡功成身退，留書給文種：「蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人可與共患難，不可與共樂。子何不去？」文種後稱病不上朝，然遭人讒言，言其意欲作亂，越王便賜劍予種，種自殺而亡。典出《史記．卷四一．越王句踐世家》。比喻天下既定，功臣已無利用價值，因此遭到殺戮。
|
|
麥秀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
麥子開花。箕子過故殷墟，有感於宮室毀壞，雜生禾黍，乃作麥秀之詩，以歌詠之。後世詩文中多用麥秀以表示懷念亡國。《史記．卷三八．宋微子世家》：「麥秀漸漸兮，禾黍油油。」清．呂碧城〈汨羅怨〉詞：「傷心麥秀，過眼滄桑。」
|
|
良家子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.家世清白的女子。《史記．卷四九．外戚世家》：「竇姬以良家子入宮侍太后。」唐．杜甫〈佳人〉詩：「絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。」
|
|
三千弟子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
本指孔子的三千個門生。語本《史記．卷四七．孔子世家》：「孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。」後比喻學生眾多，桃李滿天下。唐．杜甫〈又示宗武〉詩：「十五男兒志，三千弟子行。」
|
|
禮器
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.古代禮制社會，喪葬、朝聘、宴享、祭祀時所使用的器具。如鬲、甗、鼎、尊、簋、豆等。《史記．卷四七．孔子世家．贊曰》：「適魯，觀仲尼廟堂車服禮器。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．序志》：「則嘗夜夢執丹漆之禮器，隨仲尼而南行。」也稱為「彞器」。
|
|
無所措手
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「手足無措」之典故說明，提供參考。《史記．卷四七．孔子世家》有一段記載：衛靈公死後，衛人立蒯聵（ㄎㄨㄞˇ ㄎㄨㄟˋ）之子輒，是為出公。這一年六月，趙鞅將蒯聵納於衛國的戚地，與輒對立。直到出公五年，衛君輒始終違抗父親蒯聵，諸侯們屢次以這件事責備衛國。這時孔子門人子路等多在衛國任職，衛君輒想要請孔子主政。此刻蒯聵已在晉人的協助下回國，佔領了戚邑，父子相峙不下，盡失其應有的風度。在這種情形下，孔子自然不願為一個名不正、言不順的君主效力。他向子路陳述「正名」的道理，說：「名分不正，所說的話就不合道理；說的話不合道理，事情就做不成；事情都做不成，當然安上治民的禮、移風易俗的樂就無法產生；禮樂不...
|
|
喪天害理
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1>，訟2>之。孫捍衛入城，自詣3>質審，訴婦惡狀。宰4>不能屈，送廣文5>懲戒以悅王。廣文朱先生，世家子，剛正不阿6>。廉7>得情，怒曰：「堂上公以我為天下之齷齪8>教官，勒索傷天害理之錢，以吮人癰痔9>者耶！此等乞丐相，我所不能！」竟不受命，孫公然歸。王無奈之，乃示意朋好，為之調停，欲生謝過其家。孫不肯，十反不能決。婦創漸平，欲出之，又恐王氏不受，因循而安之。妾亡子死，夙夜傷心，思得乳媼，一問其情。因憶無病言「逃於楊」，近村有楊家畽，疑其在是；往問之，並無知者。或言五十里外有楊谷，遣騎詣訊，果得之。 〔注解〕
(1) 快意：稱心如意。
(2) 訟：訴訟。
(3) 詣：音｜ˋ，前往。
...
|
|
膰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
宗廟祭祀所用的熟肉。《左傳．成公十三年》：「祀有執膰，戎有受脤，神之大節也。」《史記．卷四七．孔子世家》：「魯今且郊，如致膰乎大夫，則吾猶可以止。」
|
|
輿地
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.語本《淮南子．原道》：「以天為蓋，以地為輿。」指土地。《史記．卷六○．三王世家》：「御史奏輿地圖。」唐．司馬貞．索隱：「謂地為『輿』者，天地有覆載之德，故謂天為『蓋』，謂地為『輿』，故地圖稱『輿地圖』。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士