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綱舉目張
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＃《呂氏春秋．離俗覽．用民》1>當禹之時，天下萬國，至於湯而三千餘國，今無存者矣，皆不能用其民也。民之不用，賞罰不充也。湯、武因夏、商之民也，得所以用之也；管、商亦因齊、秦之民也，得所以用之也。民之用也有故，得其故，民無所不用。用民有紀2>有綱3>，壹引其紀，萬目4>皆起；壹引其綱，萬目皆張。為民紀綱者，何也？欲也，惡也。何欲？何惡？欲榮利，惡辱害。辱害所以為罰，充也；榮利所以為賞，實也。賞罰皆有充實，則民無不用矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於《韓非子．外儲說右下》、漢．鄭玄〈詩譜序〉。
(2) 紀：絲的頭緒、條理。
(3) 綱：維繫網的粗繩。
(4) 目：網的孔眼。〔參考資料〕 ■...
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天籟
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自然的聲音，指不藉任何人為所產生的聲音。[例]夏夜裡，鄉村的蛙鳴蟲叫是最美的天籟。
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不見經傳
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「不見經傳」原作「不見書傳」。「經傳」、「書傳」都是典籍的代稱，「不見書傳」即是指從未出現於文獻記載中，在《史記》裡就有這種用法。〈仲尼弟子列傳〉記載孔子眾弟子的身世，取材自古籍文獻。孔子桃李滿天下，教過的學生不計其數，但並非每個都像顏回、子路、子游、子夏等那麼有名，可以在文獻裡找到相關的生平資料。有不少人是不見於書傳中，生平不詳，只好將他們列在後面。後來「不見書傳」變為「不見經傳」，較早的書證如宋．洪邁《容齋三筆．卷一三．再書博古圖》：「考諸前代，叔液之名不見經傳。」意思是說：「在以往眾多典籍中，都沒出現過叔液這個名字。」後來「不見經傳」就被用來比喻沒有名氣，亦用於比喻缺乏根據，沒有來歷。如...
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離經叛道
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思想和言行背離經典和正統的規範。《獅子吼》第三回：「視講洋務者若仇，以為這些人離經叛道，用夷變夏，盛世所不容，聖王所必誅，凡欲為孔孟之徒的，不可不鳴鼓以攻之。」
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遵
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1.順著、循著。《楚辭．屈原．九章．哀郢》：「去故鄉而就遠兮，遵江夏以流亡。」《文選．陸機．文賦》：「遵四時以歎逝，瞻萬物而思紛。」
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貝
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2.古代用貝殼做貨幣，稱為「貝貨」。漢．桓寬《鹽鐵論．錯幣》：「夏后以玄貝，周人以紫石，後世或金錢刀布。」
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不毛之地
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《公羊傳．宣公十二年》夏六月乙卯，晉荀林父帥師及楚子戰于邲，晉師敗績。大夫不敵君，此其稱名氏以敵楚子何？不與晉而與楚子為禮也。曷為不與晉而與楚子為禮也？莊王伐鄭，勝乎皇門，放乎路衢。鄭伯肉袒，左執茅旌，右執鸞刀，以逆莊王，曰：「寡人無良，邊垂之臣，以干天禍，是以使君王沛焉，辱到敝邑。君如矜1>此喪人2>，錫3>之不毛之地，使帥一二耋老4>而綏5>焉，請唯6>君王之命。」莊王曰：「君之不令臣交易為言，是以使寡人得見君之玉面，而微至乎此。」莊王親自手旌，左右撝軍，退舍七里。 〔注解〕
(1) 矜：同情、憐憫。
(2) 喪人：失位流亡的人。喪，音ㄙㄤˋ，失去。
(3) 錫：通「賜」。賜與、賜給...
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平分秋色
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「平分秋色」，典源作「平分四時」，意思是一年被平均分成春夏秋冬四時。※＃語或本戰國楚．宋玉〈九辯〉。「平分秋色」指中秋時分。亦用於指平均分配好處。亦用於形容二者一樣出色，分不出高下。
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虻
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泛指昆蟲綱雙翅目虻科動物。頭闊、眼大、體粗壯多毛，小者體形如家蠅，大者體形如熊蜂，有刺吸式口器，雄性吸食花蜜或花粉，雌性則吸食牛等牲畜血液，有時也吸食人血。[例]夏季時，在野外的草叢中常可見到虻的蹤跡。
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瓠
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1.植物名。葫蘆科葫蘆屬，一年生蔓性草本。葉互生，呈掌狀或菱狀心臟形。卷鬚分歧。夏日葉腋生白色單性花，雌雄同株。果實圓長，表面有毛，可食，亦可晒乾貯藏。
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貓頭鷹博士