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比顯興隱
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比、興兩種創作技巧的特點一是顯、一是隱。比出於作者內心的激憤，故用明喻以表達；興用微妙的事物寄托情感，婉轉而隱微。南朝梁．劉勰《文心雕龍．比興》：「詩文弘奧，包韞六義，毛公述傳，獨標興體，豈不以風通而賦同，比顯而興隱哉？」
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組織要素
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力，但在此所指稱的技能不是心智上思考的技能，而是手腦並用和四肢身體動作的技能。4.情緒和感性：情緒、情感及各種感性，是人類重要的特質，易為重要的課程內容。5.價值和信念：人們對事情之見解雖屬於之性的一部份，但有時知識和認知過程並不足以說明人們的價值觀、價值判斷及信念。6.意志：今日人們常意志與情感混合為情意領域，又在情意領域處理價值問題。其實意志有其獨特性，意志的鍛鍊在安逸求享樂的社會裡，更有其重要的教育價值。7.習慣、氣質與道德：當代的心理學及課...
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看景生情
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灘那「水似藍，山如黛」的隱居生活，不由地「見景生情，睹物傷懷」，表示因為眼前所見的景象，而觸發了內心情感，引起感傷。後來「見景生情」被用來形容看到眼前的景象而觸發自己的情感。(二)元朝無名氏所作《翫江亭》一劇，是演鐵柺李岳度牛璘、趙江梅重回仙班的故事。第三折中，趙江梅上街找跟隨鐵枴李岳出家的丈夫牛璘，牛璘則從師父口中得知趙江梅這天會到街市上，當兩人在街市上相遇時，趙江梅質問牛璘為什麼要出家，勸他還俗。牛璘不肯，說他甘於住茅庵，每日暮禮晨參，翫水遊山的生活，並說：「青龍白虎請他到天上赴宴。」趙江梅聽了，覺得「這廝便見景生情信口謅」，意指牛璘只是隨機應變不加思索隨口亂說。後來「見景生情」被用來比喻...
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司空眼慣
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此處所列為「司空見慣」之典源，提供參考。 ＃唐．孟棨《本事詩．情感》（據《歷代詩話續編》引）劉尚書禹錫罷和州，為主客郎中。集賢學士李紳1>罷鎮在京，慕劉2>名，嘗邀至第3>中，厚設飲饌。酒酣，命妙妓歌以送之。劉於座上賦詩曰：「鬌4>梳頭宮樣□5>，春風一曲杜韋娘6>。司空7>見慣渾閒事，斷盡江南刺史8>腸。」李因以妓贈之。 〔注解〕
(1) 李紳：李紳（？∼西元８４６），字公垂，唐無錫人。元和年間進士，穆宗時任命為戶部侍郎，武宗時官至尚書右僕射。善作詩歌，為人短小精悍，有「短李」之稱。
(2) 劉：劉禹錫（西元７７２∼８４６），字夢得，唐彭城人。貞元九年進士，後為監察御史。因與柳宗元參加以...
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二結
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結地區的居民，遇到出外、當兵、行車、病痛等事情，均會到廟裡上個香祈求平安，因此與王公廟均有一份很深的情感。廟前的廣場與兩棵大榕樹，更是社區老人下棋聊天及小孩子的主要遊戲場所，這樣的歷史空間同時也承載了二結人共同的記憶！二結王公廟位置
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慢板
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1.一種戲曲、曲藝唱腔的板式。速度慢，字少腔多，由若干組曲調細緻委婉的句子組成。宜於表現人物內心複雜的情感，常用於抒情或敘事。
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並頭蓮
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並排長在同一根莖上的兩朵蓮花。常用來比喻情感深厚的夫妻。元．關漢卿《望江亭》第四折：「使官府逼臨的連理枝，倚勢力唬嚇的並頭蓮。」也稱為「並蒂蓮」。
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系統條件
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在主編的新版《教育技術學手冊》（1993年第3版）中，主張將教育目標分為低層認知目標、高層認知目標、情感目標、心理動作目標和人際目標5個領域。具體來說：低層認知目標涉及布盧姆分類中的知識與領會，它包括與獲取知識和基本的理解有關的各種目標；高層認知目標涉及布盧姆分類中的應用、分析、綜合和評量，它包括了與決策、解決問題、解釋和計畫等有關的各種目標；情感目標是指將培養情感、態度和價...
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老友
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1.相交多年情感深厚的朋友。《文明小史》第一回：「有一個老友，姓姚名士廣，別號遯盦，本貫徽州，年紀七十多歲。」《儒林外史》第三九回：「老友與我相別二十年，不通音問；他今做官適意，可喜！可喜！」
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藝術與人文學習領域
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張「透過廣泛而全面的藝術教育…參與文學、音樂、舞蹈、戲劇演出、視覺藝術等活動，學習創作和表達其觀念與情感，解讀藝術作品的歷史、文化意涵，並分析、批評、歸納、反省其感受與經驗所代表的意義。」
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貓頭鷹博士