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團圓
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親屬團聚。[例]經過多年的找尋，王老伯終於和失散的親人團圓了。
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俗民誌
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取參與研究者的主觀意見。故一個好的俗民誌研究者需要有敏銳的洞察力，能從每天日常生活習以為常的現象中尋找關鍵線索，發掘重要觀點。要對現象保持開放的心胸，要在未知、已知現象和問題中打轉，逐漸形成對研究的觀點。人類學者從事俗民誌研究時，常採參與觀察法，以便獲得被研究者的主觀意見。但在教育研究上，研究者也常採非參與觀察法或兩者兼用，以獲得研究資料。
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推論
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推求討論。[例]他用財務分析法推論各種投資，企圖找出風險最小而獲利又高的方式。
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幾何
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1.多少。《史記．卷四七．孔子世家》：「衛靈公問孔子：『居魯得祿幾何？』對曰：『奉粟六萬。』」《初刻拍案驚奇》卷一五：「必須等我親看一看，果然添造修理，估值幾何，然後量找便了。」
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尋求
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找尋探求。《後漢書．卷八十二．方術傳下．郭玉傳》：「弟子程高尋求積年，翁乃授之。」《朱子語類．卷七十三．易．困》：「看易，不當更去卦爻中尋求道理當如何處置這個。」也作「尋覓」、「尋找」。
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結構化技術
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諮商員的方式，需要以主動、冷靜、客觀以及教導的方式進行，並且協助當事人運用理性的觀點來認識自己，並且找出問題的主因。而如此的治療方式，不只需要依靠諮商員，還需仰賴當事人自己的角色，需要在兩者皆是積極的互動下，才能適時地解決非理性的想法，因而使問題獲得改善。 關鍵字中文關鍵字：結構化技術英文關鍵字：Structuring 參考資料註1陳金定/著。諮商技術，2001年初版，頁201-210。心理出版社股份有限公司。註2牛格正/著。諮商原理與技術，1996年初版，頁135-138。五南圖書出版有限公司。
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多歧亡羊
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此處所列為「歧路亡羊」之典故說明，提供參考。楊朱是戰國時的思想家。有一天，他的鄰居走失了一隻羊，鄰居請鄉裡的人分頭去找，也來拜託楊朱派僕人去幫忙。楊朱驚訝地說：「只不過是走失了一隻羊，為何要這麼多人去找呢？」鄰居說：「因為岔路太多，只好多請一些人分頭去找。」後來大家都空著手回來，楊朱問說：「為什麼那麼多人去追一隻羊，還找不回來？」鄰居回答說：「因為岔路太多，在每條岔路上又各有許多小岔路。我不知羊兒走到那條岔路裡去了，所以找不回來。」楊朱由這件事深深感到：求學如果沒有找到正確的方向，就有可能像鄰人走失羊一樣，再也找不回來。後來這個故事被濃縮成「歧路亡羊」，用來比喻事理繁雜多變，求道者誤入迷途，而...
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搭訕
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2.勉強找話說以消除尷尬。《兒女英雄傳》第二一回：「鄧公聽了，倒有些不好意思起來，便搭訕著問褚一官道：『咱們外頭的事情，都齊了沒有？』」
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端午節
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了包粽子的習俗，也將這天稱為端午節，因為屈原是一個愛國詩人，所以這一天也叫做詩人節，相傳當時有人想要找尋屈原的屍體，所以就划著船在汨羅江上找，就演變成划龍船的習俗了。另外一種說法則是認為端午節起源於惡日，這是源於北方中原地區把五月五日稱為惡月、惡日，所以會在這天進行驅邪避惡，才會有掛昌蒲、艾草、灑雄黃酒的習俗。因為此時正當炎炎夏日，各種疾病極易流行，所以會形成此種習俗也是有道理的。 習俗(一)包粽子(二)喝雄黃(三)掛艾草、菖蒲、榕枝(四)戴香包(...
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舌尖現象
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問題出在提取歷程，而非收錄 歷程或保存歷程。要從龐大的記憶庫提取訊息，面臨的問題和從龐大的圖書館書庫找一本書一樣，有許多可能的原因會造成提取失敗。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士