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盎盎
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1.盈滿的樣子。宋．蘇軾〈新釀桂酒〉詩：「擣香篩辣入缾盆，盎盎春溪帶雨渾。」
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闇度陳倉
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私通。如《金瓶梅詞話》第六九回：「此是哥明修棧道，暗度陳倉的計策。」應二爹用「暗度陳倉」指西門慶與李桂姐之間的曖昧情事。
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令狐楚
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裔。祖崇亮，綿州昌明縣令。父承簡，太原府功曹。家世儒素。楚兒童時已學屬文，弱冠應進士，貞元七年登第。桂管觀察使王拱愛其才，欲以禮辟召，懼楚不從，乃先聞奏而後致聘。楚以父掾太原，有庭闈之戀，又感拱厚意，登第後徑往桂林謝拱。不預宴游，乞歸奉養，即還太原，人皆義之。李說、嚴綬、鄭儋相繼鎮太原，高其行義，皆辟爲從事。自掌書記至節度判官，曆殿中侍御史。楚才思俊麗。德宗好文，每太原奏至，能辨楚之所爲，頗稱之。鄭儋在鎮暴卒，不及處分後事，軍中喧嘩，將有急變。中夜...
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一折短劇-明朝
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但短劇創作成為一種文士階層作劇的風習，卻要到明中葉以後。而清中葉後雜劇又逐漸形成了短劇極盛的局面，如桂馥的《後四聲猿》，邊汝元的《鞭督郵》、曹錫鑿的《四色石》，以及徐曦的《寫心雜劇》等皆是。 特別是像桂馥的《後四聲猿》，嵇永仁的《讀離騷》，裘璉的《明翠湖四韻事》，洪升的《四嬋娟》，車江英的《四名家傳奇摘出》等皆合幾個不同的故事為一本雜劇，這種體例更明顯地繼承了明雜劇作家沈采、汪道昆、車任遠及徐渭等人的創作傳統。尤其是徐渭的《四聲猿》雜劇對清代的...
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出鬼入神
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神出鬼沒」這句成語就從這裡演變而出，用來形容出沒無常，變化莫測。出現「神出鬼沒」的書證如唐．崔致遠《桂苑筆耕集．卷一四．安再榮管臨淮都》：「前件官夙精韜略，歷試機謀，嘗犯重圍，決成獨戰，實可謂神出鬼沒。」這裡的「神出鬼沒」是指善於用兵。另明．沈鯨《雙珠記》第二五齣：「我想袁先生是個有道行的人，平日言語動靜，神出鬼沒，因此不敢問他詳細。」這裡的「神出鬼沒」則是用來形容一個人出沒無常，變化莫測。
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劉獻廷
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就遍讀經史百家之書，其中《莊子》一書為其最愛，因此其字取為「繼莊」。康熙五年(西元一六六六年)，吳三桂弒南明桂王，時獻廷十九歲，雙親已逝，舉家南隱於吳江，並因不時濟貧以致傾家蕩產。此後南隱吳江，直到康熙十二年(一六七三年)「三藩之亂」爆發為止。三藩之亂定後，獻廷妻死，獻廷遂拋家別子過著浪跡天涯的生活。康熙二十六年(一六八七年)，獻廷因萬斯同之薦，北上應徐乾學聘，入京參明史館事，其主要工作為增訂《明史‧曆志》稿，從此他在京師住了四年，結識當時名聞遐邇...
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刊本
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2.刊印成書。《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：「發心持誦白衣觀音經，并刊本布施。」
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洪深
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飛將軍》、《米》、《包得行》等劇本，對推動抗日運動起了積極作用。 1941年皖南事變後，洪深先後在桂林、重慶、昆明等地導演了《再見吧香港》、《法西斯細菌》(夏衍所作)、《祖國在呼喚》、《草莽英雄》等劇，有力地配合了反對國民黨政府破壞抗戰，破壞團結的鬥爭。抗戰勝利後他回到上海，除在復旦、上海劇專任教外，還編導了《麗人行》、《關不住的春光》等劇目。 洪深與群眾聯系廣泛，為人熱情誠懇，待人平等，他學識淵博，熟悉中外文學和話劇，對中國古典戲曲和民間藝術也有精闢的見解，具有真正人民藝術家的氣質與魄力。 1955年，洪深逝世，...
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皮黃
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傳統戲曲的腔調。為西皮、二黃的合稱。清初，皮黃是漢調和徽調的主要腔調，隨著漢調、徽調以及二者合流演變而成的平劇在各地流傳，對湘劇、粵劇、桂劇、滇劇等產生了深遠的影響。也作「皮簧」。
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合浦還珠
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即「合浦珠還」。見「合浦珠還」條。01.元．王舉之〈折桂令．簿書中暫駐行車曲〉：「賦溫潤荊山進玉，吐宮商合浦還珠。」02.明．謝覺《四喜記》第三六齣：「合浦還珠喜不勝，小星恰合古人情。」
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貓頭鷹博士