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盤費
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1.旅費。《五代史平話．梁史．卷上》：「名既不成，利又不遂，也只是收拾起些個盤費，離了長安。」《紅樓夢》第五八回：「有願意回去的，就帶了信兒，叫上他的父母來，親自來領回去，給他們幾兩銀子盤費方妥。」也作「盤纏」。
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石城湯池
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此處所列為「金城湯池」之典故說明，提供參考。「金城」是指城牆非常固，像是用金屬建造的，如漢．班固〈西都賦〉：「建金城而萬雉，呀周池而成淵。」便以「金城」來形容西漢的首都長安非常堅固。「湯池」則是形容護城河十分淵深難越，有如滾水一般，如漢．鼂錯〈論貴粟疏〉：「有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而亡粟，弗能守也。」是說雖然有非常險峻寬闊的護城河，如果沒有糧食，也無法守城。在所引典源《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》中，敘述了一段關於蒯通的故事。蒯通，楚漢時策士，范陽人，本名徹，生卒年不詳。韓信用其計定齊地；嘗通論戰國時說士權變，自序其說，共八十一首，號稱雋永。秦末漢初，陳勝起義推翻秦朝政權，大軍攻...
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日夕
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1.晝夜、日夜。《文選．王融．三月三日曲水詩序》：「署行議年，日夕于中甸。」唐．劉長卿〈初至洞庭懷灞陵別業〉詩：「長安邈千里，日夕懷雙闕。」
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誅滅
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滅除。《史記．卷一二二．酷吏傳．周陽由傳》：「所愛者，撓法括之；所憎者，曲法誅滅之。」《西遊記》第一○回：「到長安城內，訪問一番。果有此輩，容加誅滅不遲。」也作「誅除」。
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事不兩立
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居戰國版圖之最西，故以「西面」指向秦國稱臣。
(4) 章臺：戰國時秦王所建的亭臺。地約當在今陝西省長安故城西南。
(5) 王至：鮑彪注：「『王至』作『大王』。」大王，即指楚威王。
(6) 從親：聯合親鄰之國。從，音ㄗㄨㄥˋ，合從。即蘇秦倡導聯合楚、齊、燕、韓、趙、魏六國，共同抵抗秦國的謀策。因六國地處南北，故名「合從」。 ◎２《戰國策．楚策一》張儀為秦破從連橫，說楚王曰：「秦地半天下，兵敵四國，被山帶河，四塞以為固。虎賁之士百餘萬，車千乘，騎萬疋，粟如丘山。法令既明，士卒安難樂死。主嚴以明，將知以武。雖無出兵甲，席卷常山之險，折天下之脊，天下後服者先亡。且夫為從者，無以異於驅群羊而攻猛虎...
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打麥
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2.一種遊戲。指小孩用手掌相拍打，作打麥聲，嘴裡唱著兒歌。《舊唐書．卷一五八．武元衡傳》：「先是長安謠曰：『打麥麥打三三三』，既而旋其袖曰：『舞了也』。」
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張泌
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推動了武安軍（湖湘桂一帶）的文藝繁榮；唐亡後最可能事馬楚為舍人，也不排除事前蜀；張泌又曾較長時間滯留長安，短期逗留成都、邊塞等地，與唐末羅隱、韋莊、鄭谷、牛嶠等絕大多數詩人一樣，為博得一第而滯留長安，四處漂泊，傳食諸侯；他的詩詞小說絕大多數作于唐末時期，尤以寫湖湘桂一帶風物的作品為多。其詞大多為豔情詞，風格介乎溫庭筠、韋莊之間而傾向于韋莊。用字工煉，章法巧妙，描繪細膩，用語流便。張泌生平前人多與五代南唐張佖相混，《全唐詩》小傳亦錯誤，參李定廣《唐末...
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鏡像水月
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此處所列為「鏡花水月」之典故說明，提供參考。「鏡花水月」原作「鏡像水月」。鳩摩羅什（西元３４４∼４１３）為東晉時高僧，是中國佛教史上四大譯佛經家之一，天竺人，七歲時隨母出家，總貫群經，妙解大乘。東晉隆安五年（西元４０１），鳩摩羅什被後秦王姚興迎入長安，奉為國師，與僧肇、僧嚴一同從事譯經工作，並有系統地介紹佛教義理。當時漢譯佛經日多，但品質不一，內容難解。鳩摩羅什通曉多國語言，譯筆簡潔暢達，為世所重。《遠什大乘要義問答》為鳩摩羅什與慧遠的問答錄，又稱《大乘大義章》、《鳩摩羅什法師大義》，書中闡明了大乘佛教的教義，並反覆論述有關法身的問題。佛家把地、水、火、風四種元素形成之物稱為「色」，非此四大元...
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覺知
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知覺。《史記．卷一一八．淮南王傳》：「吏覺知，使長安尉奇等往捕開章。」《五代史平話．周史．卷下》：「非尋常行道所由之徑，民間皆不覺知。」
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機關用盡
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用盡所有精巧的計謀。比喻費盡心機。宋．黃庭堅〈牧童〉詩：「多少長安名利客，機關用盡不如君。」《初刻拍案驚奇》卷三三：「得失枯榮總在天，機關用盡也徒然。」
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貓頭鷹博士