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十室之邑，必有忠信
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儘管只有十來家的小地方，裡面也必有講忠信的人。語出《論語．公冶長》：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」比喻到處有賢人。《三國志．卷二．魏書．文帝紀》：「十室之邑，必有忠信，若限年然後取士，是呂尚、周晉不顯於前世也。」《三國演義》第三五回：「豈不聞孔子云：『十室之邑，必有忠信。』何謂無人？」
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垤
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2.小土堆。《孟子．公孫丑上》：「泰山之於丘垤，河海之於行潦，類也。」《呂氏春秋．似順論．慎小》：「人之情不蹶於山，而蹶於垤。」
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周瑜
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女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡。」兩人關係更進一步。後再進逼尋陽，大破劉勳，還定豫章、廬陵，留鎮巴丘。 200年，孫策遇刺，臨終前將權力交給弟弟孫權。周瑜奔喪還吳，並與長史張昭一起共同輔佐孫權，擔任中護軍。同時，曹操打敗了袁紹，要求孫權送子質到曹營。孫權與周瑜及其母商議，當時張昭等人建議接受曹操的要求，周瑜卻堅決反對，其為東吳集團的長遠謀劃，由此可見一斑。 206年 ，周瑜督孫瑜等討伐麻、保兩處賊兵，俘虜萬多人，後還守官亭。後來江夏太守黃祖遣將鄧龍領千人進柴桑，周瑜追討擊，生擒鄧龍。208年春天，孫權討伐江夏，周瑜...
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寧馨
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馨，語助詞，無義。寧馨即如此、那樣的意思。唐．劉禹錫〈贈日本僧智藏〉詩：「為問中華學道者，幾人雄猛得寧馨？」宋．蘇軾〈平山堂次王居卿祠部韻〉：「六朝興廢餘丘壠，空使姦雄笑寧馨。」也作「寧底」、「寧許」、「如馨」、「爾馨」。
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散步
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隨意走走。唐．韋應物〈秋夜寄丘二十二員外〉詩：「懷君屬秋夜，散步詠涼天。」《西遊記》第一○回：「獨自一個，散步荒郊草野之間。」
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招搖過市
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孔子，名丘，字仲尼，春秋魯國人。生有聖德，學無常師。後來為了推行他的政治理念，帶著弟子周遊列國，首先到達衛國。在衛國住了一個多月後，有一天衛靈公約孔子一同外出，衛靈公偕同南子夫人和宦官雍渠同坐一輛車，而讓孔子乘坐副車跟隨在後，經過街道時，大事張揚引起人民的注意。於是孔子就很感慨地說：「我沒見過喜好美德就像喜歡美人那樣的人。」覺得衛靈公這樣對待他是一種恥辱，就離開了衛國。後來「招搖過市」這句成語就從這裡演變而出，用來指故意在人多的地方炫耀自己，以引人注意。
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迷途知反
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覺察自己步上錯誤之途，而能加以改正。南朝梁．丘遲〈與陳伯之書〉：「夫迷途知反，往哲是與；不遠而復，先典攸高。」也作「迷途知返」、「迷塗知反」。
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朱輪華轂
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紅色的車輪，彩繪的車轂。指古代貴族高官所乘坐的車子。《史記．卷八九．張耳陳餘傳》：「令范陽令乘朱輪華轂，使驅馳燕趙郊。」《文選．丘遲．與陳伯之書》：「朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！」
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遺珠
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遺失珍珠。語本《莊子．天地》：「黃帝遊乎赤水之北，登乎崑崙之丘，而南望還歸，遺其玄珠。」後比喻人才被埋沒或珍貴事物湮滅消失。《新唐書．卷一一五．狄仁傑傳》：「仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。」
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貓頭鷹博士