:::
共 830 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
朝四暮三
瀏覽人次:0
收藏人次:0
的數量，但猴子自以為是地滿足了。一般人也常用這種自以為是的眼光來衡量事理，但是人世間眾人對事情的看法就像「朝三暮四」和「朝四暮三」一樣，可以隨時變來變去，並沒有個定準的。所以莊子要人們學習超脫這些紛擾，返回大自然，只有在自然的境界中才能找到恆常不變的道理。這就是「休乎天鈞」的境界，也就是「齊物論」的精義。後來從這個寓言演變成「朝三暮四」這句成語，比喻人心意不定、反覆無常，或事物變化無定。
|
|
天姿國色
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「國色天香」之典故說明，提供參考。唐文宗時，程修己因為擅長畫畫應詔進宮。當時恰好是春末時節，文宗和楊妃在內殿觀賞牡丹花。由於文宗相當喜愛詩，就問程修己說：「現在京城裡傳唱的牡丹詩誰的最好？」程修己回答是中書舍人李正封的〈牡丹〉詩：「天香夜染衣，國色朝酣酒。」兩句最好。李正封的詩中用「天香」形容牡丹花的香味就像天上傳來的，以「國色」比喻牡丹花色，如喝醉酒時雙頰飛紅的嬌豔情態。後人就以「國色天香」作為牡丹的別稱。後來「國色天香」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容牡丹花濃郁的香味和嬌豔的姿態。後亦用以形容容貌美麗、姿態曼妙的女子。
|
|
沐猴冠冕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人富貴了不回故鄉，就好像晚上穿著漂亮的衣服外出，誰看得到？」那個人就背地裡對人說：「聽說項羽這個人，就像個性急躁的獼猴學人穿戴冠帽，沒有遠見成不了大事，現在看來果然是真的。」結果話傳到項羽的耳裡，就把那個人捉來烹煮。後來「沐猴而冠」被用來指性情急躁的獼猴學人穿戴冠帽。亦用來比喻人虛有表象，卻不脫粗鄙的本質，沒有遠見。除此之外，古來對這句成語另有一解，認為因為獼猴性子急躁，不能若人久著冠帶，用來比喻人的性情急躁。
|
|
生物圈
瀏覽人次:0
收藏人次:0
在地表上下100公尺的大氣層、水圈、岩石層，這裡是生物圈的核心。如果將地球比作一個蘋果，生物圈的範圍就像蘋果的外皮。在這一層薄薄的區域內，供養著各式各樣包括人類在內的生物生長。<註1> 由來一般認為生物圈是從35億年前生命起源後演化而來的，生物圈的概念是由奧地利地質學家愛德華•休斯(Eduard suess)在1375年首度提出。<註1> 生物圈二號位於美國亞利桑那州，建造於1987到1989年間，生是因地球環境污染日益嚴重， 科學家企圖建造適合人類生存的大型封閉空間，而模仿地球生態所開闢的人造生...
|
|
明若觀火
瀏覽人次:0
收藏人次:0
：「不是我荒廢了先王的美德，而是你們的行為讓先王的美德隱晦，不畏懼我這個君王。對於你們的計謀私心，我就像看著火光一樣地清楚，只是因為我拙於謀劃，才會讓你們犯下這樣的過失。如果你們能去除私心，把恩澤施於人民，這樣才能大聲的說你們是積德行善的人啊！」盤庚遷殷之後，消弭了王室內部的紛爭，促進了社會經濟的發展，因此盤庚被稱為中興之主，並為後來的武丁盛世打下基礎。後來「洞若觀火」這句成語，就從這裡的「予若觀火」演變而出，用來比喻觀察事物非常透澈。
|
|
白靈
瀏覽人次:0
收藏人次:0
能傳達出詩味來。最根本的問題，是來自人性的體驗，用一句簡單的話來說就是：「既虛又實便是詩」。 作夢就像詩，夢境很真實，但夢醒了卻是一場空，符合了前面所說的詩的定義：「既虛又實便是詩」。可是短詩的意境和長詩又不一樣，短詩重在意象的精鍊和文字的凝縮，能夠以最短的文字表達一個特殊的意境，或是弦外之音，便是好詩。長詩就有所不同了，長詩裡頭想要表達的東西是思想，在意象的經營上比較繁複，需要有好的形式來串連作品的中心思想。 詩可以自娛娛人，也可以寄託心志。不管是何種文體，都沒辦法像寫詩一樣，每完成一首詩都能完成一個自己，因為詩是...
|
|
葫蘆依樣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「依樣畫葫蘆」之典故說明，提供參考。宋臣陶穀博學多識、文筆很好，擔任翰林院學士一職多年，一直期望能受到重用，可是幾次晉升為宰相的人，往往文筆不如他，名譽和聲望也都在他之下。他心裡很不平，於是要他的朋友在宋太祖面前推薦他，並認為自己在翰林院任職多年，為國家盡心盡力，應當升職。但宋太祖並不重視文學，認為翰林院學士所草擬的典章制度，只是拿前人的舊本來改動字句，就像俗話說的依照葫蘆的樣子畫葫蘆罷了，哪裡需要盡什麼力？陶穀知道後就在翰林院的壁上寫下一首詩，自嘲只能「依樣畫葫蘆」，不能有所作為。後來「依樣畫葫蘆」被用來比喻一味模仿，毫無創見。
|
|
鶻崙吞棗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人問九峰和尚：「是否見過延壽和尚？」九峰回答說：「山前的麥子成熟沒？」這個回答和趙州的回答剛好呼應。就像是兩枝無孔的大鐵槌，一敲就定。趙州和尚本無機心，想不到僧人輕輕一問，得了個瞪大眼睛的訝異。此番對答，若是有智慧的人，可以細嚼慢嚥，意趣無窮；沒有智慧的人，可能會像一口把棗子吞下肚，索然無味，不知所云。後來「囫圇吞棗」就從《碧巖錄》原文中的「渾崙吞個棗」演變而出，用來比喻理解事物籠統含糊，或為學不求甚解。
|
|
銀杏
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 銀杏(ginkgo)1.1 裸子植物1.2 主要作用(註2)1.3 關鍵字1.4 參考書目 銀杏(ginkgo)又稱白果樹、公孫樹，是中國稀有的裸子植物。銀杏樹姿雄偉，很是壯觀，是原林綠化的珍貴樹種，大多種植在走道、街道兩旁做為行道樹、庇蔭樹或庭園觀賞樹。銀杏葉就像是一把小扇子，一到秋天，這些葉子就變成了金黃色，其中葉可做成酊劑、用來促進循環。銀杏種子在中藥中也用來治療尿道問題和喘鳴。(註1) 裸子植物種子植物中可依胚珠的裸露或隱藏而分成裸子植物及被子植物；裸子植物通常有毬果，而沒有花，且種子不包含在果實中，且其...
|
|
空即是色
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教用語。空，即空性。指沒有實體的特性。色，指物質現象。空即是色指現象是空性的顯現。就像藍天是虛空的顯現，但若飛上藍天想找出虛空的原貌，則什麼也沒看到。《般若波羅蜜多心經》：「色即是空，空即是色。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士