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話鋒     
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話題。如:「他將尖銳的話鋒一轉,免除了一場爭。」
平復     
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3.平息。[例]他們兩人互不相讓,因此這場糾一直無法平復。
鼎沸     
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形容聲勢洶湧像沸騰的水一樣。[例]秦始皇暴政,令百姓的反秦情緒鼎沸,揭竿而起。
決斷     
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判定、斷定。[例]這件糾最後由鄰里長老來決斷是非曲直。
種族中心論     
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間,在階級、族群、性別和不同宗教團體之間,也經常存在這類偏見。歷史上,此類立場經常是造成種族之間長期爭的來源之一。例如:「白種人的負擔(The White Man's Burden)」就是種族沙文主義的直接寫照。而中國長期自命為「華夏之邦」,將周圍遊牧民族視為「番邦」,以「蠻夷」、「戎狄」稱之,也是種族中心主義的寫照。過去將台灣原住民被稱為「生番」、「熟番」、「高山族」或「山胞」等,其背後反應的也是一種殖民者或漢人的文化偏見。這種立基在政治、經濟、軍事或文化發展落差上的評斷、容易造成刻板印象。如果這種判斷被深植為集體記...
海不揚波     
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故事周成王的時候,周公攝行相事,辦理國政,天下太平,民眾安樂,政治辦理的很好,鄰國都非常敬仰,來朝貢。那時交趾國的越裳氏也派了使臣,名為重三譯,叫他來中國朝貢,向周公贈獻珍禽白稚。周公很謙虛地說︰「我國沒有恩德加諸於貴國,況且有道德的人,是不過份享受物質的,我們又沒有好的政令設施,那裡敢把你們當臣屬看待呢?」重三譯說道︰「我來的時候,我的國王黃曾對我說︰『現下天下已經沒有猛烈的風暴,以及連綿不斷的霪雨;災難也已經好久沒看到了,海不揚波也已經有...
霓裳羽衣曲     
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關此曲的表演情景,白居易、元稹在詩中均有精彩描寫。由於《霓裳羽衣曲》樂調優美,構思精妙,以後各藩鎮也排演此曲,因此唐代文人都有歌詠或筆錄。  《霓裳羽衣曲》描寫唐玄宗嚮往神仙而去月宮見到仙女的神話,其舞、其樂、其服飾都著力描繪虛無縹緲的仙境和舞姿婆娑的仙女形象,給人以身臨其境的藝術感受。白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》詩,對此曲的結構和舞姿作了細緻的描繪:全曲共三十六段,分散序(六段)、中序(十八段)和曲破(十二段)三部份,融歌、舞、器樂演奏為一...
木人石心     
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,因而謝之,遂命建朱旗,舉幡校,分羽騎為隊,軍伍肅然。須臾1>,鼓吹2>亂作,胡葭3>長鳴,車乘4>錯,縱橫馳道,又使妓女之徒服褂襡5>,炫金翠6>,繞其船三匝7>。統危坐如故,若無所聞。充等各散曰:「此吳兒8>是木人石心也。」統歸會稽,竟不知所終。 〔注解〕 (1) 須臾:片刻、暫時。 (2) 鼓吹:儀仗樂隊。吹,音ㄔㄨㄟ。 (3) 胡葭:即胡茄。一種古代的吹奏樂器。漢代流行於塞北和西域一帶,是漢、魏鼓吹樂中的主要樂器。因最初為胡人捲蘆葉吹之以作樂,故稱為「胡笳」。葭,音ㄐ|ㄚ,通「笳」。 (4) 車乘:車輛。乘,音ㄕㄥˋ,量詞,古代計算車輛的單位。 (5) 褂襡:音ㄍㄨㄚˋ ㄕ...
病急亂投醫     
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(諺語)比喻事情緊急,到處求人解決。《冷眼觀》第二五回:「一時人多語雜,議論紜。宸章此刻也是病急亂投醫,誰說誰好。」也作「病篤亂投醫」。
殺人如麻     
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「麻」是一種植物,經常扭結亂,因此多用來形容事物的繁多,如「密密麻麻」。《史記.卷二七.天官書》中記載戰國末年,秦國向東擴張,併吞六國,之後又驅逐外族,連年征戰下,「死人如亂麻」。就是指秦國發動戰爭而死亡的人數,像亂麻一樣多得數不清。後來則有「殺人如麻」這句成語,形容殺的人像亂麻一樣多。如唐.陳子昂〈諫刑書〉二首之一:「遂使兵部尚書樊子蓋專行屠戮,大窮黨與,海內豪士,無不罹殃。遂至殺人如麻,流血成澤,天下靡然思為須霺。」後世也有用其他容易生長且數量很多的植物來形容,如「蒿」、「草」等,像宋.蘇軾〈朱亥墓誌〉:「世之勇夫,殺人如蒿。及其所難,或失其刀。」 以及清.李伯元《南亭筆記》卷七:「劉暴...
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