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手腳無措
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此處所列為「手足無措」之典故說明，提供參考。《史記．卷四七．孔子世家》有一段記載：衛靈公死後，衛人立蒯聵（ㄎㄨㄞˇ ㄎㄨㄟˋ）之子輒，是為出公。這一年六月，趙鞅將蒯聵納於衛國的戚地，與輒對立。直到出公五年，衛君輒始終違抗父親蒯聵，諸侯們屢次以這件事責備衛國。這時孔子門人子路等多在衛國任職，衛君輒想要請孔子主政。此刻蒯聵已在晉人的協助下回國，佔領了戚邑，父子相峙不下，盡失其應有的風度。在這種情形下，孔子自然不願為一個名不正、言不順的君主效力。他向子路陳述「正名」的道理，說：「名分不正，所說的話就不合道理；說的話不合道理，事情就做不成；事情都做不成，當然安上治民的禮、移風易俗的樂就無法產生；禮樂不...
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貽厥
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流傳、遺留。《書經．五子之歌》：「有典有則，貽厥子孫。」後人當作歇後語用，稱子孫為「貽厥」。《南史．卷二五．到彥之傳》：「後溉每和御詩，上輒手詔戲溉曰：『得無貽厥之力乎？』」也作「詒厥」。
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好酒
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喜歡飲酒。《南史．卷四六．焦度傳》：「性好酒，醉輒暴怒，上常使人節之。」《三國演義》第三八回：「翊性剛好酒，醉後嘗鞭撻士卒。」
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合生
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2.宋代的一種說唱伎藝。藝人在表演當場指物賦詩。宋．洪邁《夷堅支志乙．卷六．合生詩詞》：「江浙間路岐伶女，有慧黠知文墨，能於席上指物題詠，應命輒成者，謂之『合生』。」也稱為「合笙」、「唱題目」。
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放鷹
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1.飼放獵鷹。《魏書．卷九八．島夷蕭道成傳》：「擲塗賭跳，放鷹走狗諸雜狡獪，日日輒往，以此為常。」
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祓濯
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除去汙垢，使潔淨。晉．張華〈太康六年三月三日後園會〉詩：「合樂華池，祓濯清川，汎彼龍舟，泝游洪源。」《新唐書．卷一九八．儒學傳上．蕭德言傳》：「德言晚節學愈苦，每開經，輒祓濯束帶危坐。」
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心滿願足
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萌，出於泉陵侯劉慶、前煇光謝囂、長安令田終術。莽1>羽翼已成2>，意欲稱攝3>。豐4>等承順其意，莽輒復封舜5>、歆6>兩子及豐孫。豐等爵位已盛，心意既滿，又實畏漢宗室、天下豪桀。而疏遠欲進者，並作符命，莽遂據以即真，舜、歆內懼而已。 〔注解〕
(1) 莽：王莽（西元前４５∼西元２３），字巨君，漢東平陵（今山東歷城縣東）人。孝元皇后的姪兒。先為大司馬，以恭儉收人望，平帝立，元后臨朝稱制，委政於莽，號安漢公。後假禪讓之名，篡漢自立，國號新，法令煩苛，光武起兵討之，王莽兵敗被殺，在位十五年。
(2) 羽翼已成：比喻已得到輔佐的人才，勢力已經鞏固壯大。
(3) 稱攝：自封為攝政王。攝，攝政，代...
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弄孫含飴
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此處所列為「含飴弄孫」之典源，提供參考。 ＃《東觀漢記．卷六．外戚列傳．明德馬皇后》及上欲封諸舅，太后輒斷絕曰：「吾計之熟矣，勿有疑也。至孝之行，安親為上。今遭變異，穀價數倍，憂惶晝夜，不安坐臥，而欲封爵，違逆慈母之拳拳。吾性剛急，有胸中氣，不可不慎。穰歲1>之後，惟子之志2>，吾但當含飴弄孫，不能復知政事。」 〔注解〕
(1) 穰歲：穀物豐收之年。穰，音ㄖㄤˊ。
(2) 惟子之志：按自己的意志處事。〔參考資料〕另可參考：《後漢書．卷一○．皇后紀上．明德馬皇后》
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陰事
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1.私祕的事。《史記．卷七七．魏公子傳》：「臣之客有能探得趙王陰事者，趙王所為，客輒以報臣，臣以此知之。」
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明修暗度
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此處所列為「暗度陳倉」之典源，提供參考。 《史記．卷八．高祖本紀》正月，項羽自立為西楚霸王，王梁、楚地九郡，都彭城。負約，更立沛公為漢王，王巴、蜀、漢中，都南鄭。……四月，兵罷戲下，諸侯各就國。漢王1>之國，項王2>使卒三萬人從，楚與諸侯之慕從者數萬人，從杜南入蝕中。去輒燒絕棧道3>，以備諸侯盜兵襲之，亦示項羽無東意。至南鄭，諸將及士卒多道亡歸，士卒皆歌思東歸。韓信說漢王曰：「項羽王諸將之有功者，而王獨居南鄭，是遷也。軍吏士卒皆山東之人也，日夜跂而望歸，及其鋒而用之，可以有大功。天下已定，人皆自寧，不可復用。不如決策東鄉，爭權天下。」……八月，漢王用韓信4>之計，從故道還，襲雍王章邯5>。邯迎...
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貓頭鷹博士