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你是不是要搜尋以下結果
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咒罵
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相似詞：謾罵、叱罵、辱罵、詛咒
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惡言
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無禮、辱罵人的話。《史記．卷六七．仲尼弟子傳．仲由傳》：「自吾得由，惡言不聞於耳。」《三國演義》第一八回：「雲長知此人有忠義之氣，更不以惡言相加，亦不出戰。」
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卷土重來
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老而羞憤自殺。後人多讚賞項羽的氣節，但杜牧卻不以為然。本詩首句即開門見山地點出，勝敗乃兵家常事，能忍辱負重的才是「男兒」，所以，項羽這樣一遭遇失敗便以死作為了斷，根本是一種怯懦的行為。其實他所率領的一批江東子弟，其中不乏才俊，若是能重振旗鼓，誰勝誰敗都還說不定呢！可惜的是項羽偏偏選擇了以死逃避，斷送了一切的可能。後來「捲土重來」這個成語，就從「卷土重來未可知」這一詩句摘錄而成，用來比喻事情失敗後，重新整頓，再次來過。亦用於比喻恢復舊有的局面、局勢。出現「捲土重來」的書證如《明史．卷二七九．吳貞毓列傳》：「章下廷議，李定國等言：『行人議是。但前途尚寬，暫移蹕，捲土重來，再圖恢復，未晚也。』乃扈王...
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僩
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2.胸襟寬大開闊。《荀子．榮辱》：「陋者俄且僩也，愚者俄且知也。」
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朝鐘暮鼓
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此處所列為「暮鼓晨鐘」之典故說明，提供參考。「暮鼓」和「晨鐘」是指佛寺中早晚報時的鐘鼓，因為是佛寺所用，而且是一早一晚，所以被認為「暮鼓晨鐘」具有警世的意味。這句成語當來自於生活經驗，較早的文獻如唐代李咸用的〈山中〉詩，使用了「朝鐘暮鼓」。這首詩表達了他居住在山中的心境。置身於京城的榮辱之外，只有秋山和屋簷相伴，佛寺中早晨的鐘聲和傍晚的鼓聲都無法傳到耳中，只看得到明月和孤雲高掛天空。世間的事物既分歧又複雜，還不如像那河邊的人們，平淡的過一生。詩中充分表達出遠離塵囂、淡泊名利的心意，也正反映了他在仕途上的不如意。後來「暮鼓晨鐘」這句成語除用來指佛寺中早晚報時的鐘鼓外，也用來指一日的時光，亦用來比...
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不舞之鶴
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羊叔子向客人誇耀自己所養的鶴善舞，但是鶴在客人面前卻羽毛鬆散，不肯起舞。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》。後用以比喻人無能而出醜。《聊齋志異．卷九．折獄》：「過蒙器許，而駑鈍不才，竟以不舞之鶴為羊公辱。」
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累世
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連續好幾代。《荀子．榮辱》：「又欲夫餘財蓄積之富也，然而窮年累世，不知不足，是人之情也。」《三國演義》第一一回：「昔孔子曾問禮於老子，融與君豈非累世通家？」
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言辭
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說話所用的詞句或語彙。《文選．宋玉．高唐賦》：「傳祝已具，言辭已畢。」《魏書．卷三六．李順傳》：「肅時侍飲，頗醉，言辭不遜，抗辱太傅、清河王懌，為有司彈劾。」
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水土
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2.國土、疆土。漢．曹操〈讓還司空印綬表〉：「水土不平，姦宄未靜，臣常愧辱，憂為國累。」唐．杜甫〈石犀行〉：「安得壯士提天綱，再平水土遲奔忙。」
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綱領
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1.總綱要領。南朝梁．劉勰《文心雕龍．議對》：「文以辨潔為能，不以繁縟為巧；事以明覈為美，不以深隱為奇；此綱領之大要也。」《紅樓夢》第六回：「竟如亂麻一般，並無個頭緒可作綱領。」
2.政黨或團體的工作目標及行動步驟。如：「建國綱領」。
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貓頭鷹博士