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沈尹默
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人名。（西元1883～1971）原名君默，浙江吳興人。書法家兼詩人。早年留學日本，曾任北京大學校長。五四運動時，從事新文化革命運動。長於書法，尤以行書著名。風格清勁典雅，倡導以腕行筆，不主張模擬，對書理、書論多所闡發，對近代書法界有深刻的影響。著有《歷代名家書法經驗談輯要釋義》、《二王法書管窺》。
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貞木
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1.堅強耐寒，經霜雪而不凋的樹木。《宋書．卷八一．列傳．顧覬之》：「故疾風知勁草，嚴霜識貞木。」
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摩崖
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刻在山崖石壁上的碑文、經文、佛像、詩賦等。因崖壁凹凸不平，所刻文字無法整齊統一，反而形成雄偉豪放的獨特風格。由於崖壁粗糙，經年暴露於外，受風雨侵蝕，所以今所見的摩崖書筆致多圓勁渾厚而少方峻，如〈漢石門頌〉、〈唐舜廟碑〉便是。
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吹糠見米
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把米糠一吹開，立刻可看到米粒。比喻事情可輕易立見成效。如：「這個辦法簡單易行，一下子就收到吹糠見米的效果！」
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褒歌
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流行於福建南部漳州一帶的民歌。內容多表現男女愛情，歌詞為七字一句，四句一段。女聲曲調，節奏較為自由，常以二拍子和三拍子交替出現，情緒柔婉含蓄。男聲曲調，節奏較為工整，二拍子，情緒明朗剛勁。也稱為「相褒歌」
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清風峻節
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純潔高尚的人格節操。如：「聖賢的清風峻節令人景仰。」也作「清風高節」、「清風勁節」。
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不對頭
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不和睦、合不來。如：「你和他是幾時開始不對頭？」也作「不對勁」。
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井井不亂
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此處所列為「井井有條」之典故說明，提供參考。「井井有條」原作「井井有理」。荀子，西元前３１３∼前２３８，戰國時趙人，為著名的思想家、教育家。其學說本於孔子，主張禮治，提倡性惡之說，與孟子之性善說相對。《荀子》此篇主要在論述大儒對於當世的作用，另外還論述了聖人、君子、勁士、雅儒、小儒、俗儒等幾類人的德行，並且強調學習與法度的重要。一個人能夠清清楚楚地做事有次序、有條理，端莊肅穆地使自己受尊敬，能有始有終而堅定不移，長久安穩而感到滿意知足，熱衷於堅守道德禮義且不感疲乏，運用英明的智慧洞察一切，一絲不苟地遵行禮法，掌握禮儀制度而安泰自若，會為別人的善言善行而感到溫馨快樂，也會因為別人不守名分而感到憂...
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化度寺碑
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唐代化度寺邕禪師舍利塔銘。唐李百藥撰，歐陽詢書，記述化度寺邕禪師的生平行誼。碑字溫秀韻致，筆畫清勁煥發，結構縝密。宋代刻石已亡，今所傳拓本多為翻刻。
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如不勝衣
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身體不能負荷衣裳的重量。語本《荀子．非相》：「葉公子高，微小短瘠，行若將不勝其衣。」比喻人身體瘦弱。《南史．卷六七．周敷傳》：「敷形貌眇小，如不勝衣，膽力勁果，超出時輩。」亦用以形容恭敬退讓。《韓非子．外儲說左下》：「武立如不勝衣，言如不出口，然所舉士也數十人，皆令得其意，而公家甚賴之。」《禮記．檀弓下》：「晉人謂文子知人。文子其中退然，如不勝衣。」
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貓頭鷹博士