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龍種
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1.帝王的子孫。唐．杜甫〈哀王孫〉詩：「高帝子孫盡隆準，龍種自與常人殊。」
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天相吉人
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把他們全部驅逐，公子蘭投奔到晉國，而後跟隨晉文公攻伐鄭國。鄭國大夫石癸說：「我聽說姬姓與姞姓婚配，其子孫將昌盛。姞，就是吉人的意思，周朝先祖后稷的皇后便是姞姓，而公子蘭是姞妃的外甥，也必受上天庇佑而登上皇位，其後代也必將繁衍。我們如果先接納他為國君，可以獲得他的寵信。」所以石癸等人便共同迎接公子蘭回來，立他為君，即鄭穆公，並和晉國和談。
「天相」則見於《左傳．昭公四年》。春秋時，楚靈王遣椒舉為使，想請晉國協助邀集諸侯參加會盟，晉平公想拒絕，司馬侯勸他說：「不要這樣。楚王現在正放肆狂妄，上天或者先順著他，等他作惡多端後再加以懲罰，也或者讓他有善終，結果尚不可知。無論如何，晉、楚兩國必須靠天意所助...
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應答如響
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此處所列為「應對如流」之典源，提供參考。 《後漢書》逸文（據《太平御覽．卷四六三．人事部．辯上》引）孔融字文舉，孔子世孫也。李膺為河南尹，恃才倨傲，誡守門者，非吾通家子孫，不得輒通。融年十二，入洛，欲以觀其人，乃謂守門者曰：「吾與李君通家子孫耳。」守門者告膺，膺呼召問曰：「卿與吾有何所故？」融曰：「臣先君孔子與公老君同德比義，則臣與公累代通家也。」膺大悅，引坐謂曰：「卿欲食乎？」融曰：「須食。」膺曰：「教卿為客之禮，主人問食，但讓不須。」融曰：「不然。教君為主之禮，但置於食，不須問客。」膺慚乃歎曰：「吾將老死，不見卿富貴也。」融曰：「公殊未死。」膺曰：「如何？」融曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之...
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田廬
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田地房屋。《漢書．卷七一．疏廣傳》：「顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以共衣食，與凡人齊。」《文選．左思．詠史詩八首之一》：「功成不受爵，長揖歸田廬。」
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末葉
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2.後世的子孫。《三國志．卷二五．魏書．辛毗楊阜高堂隆傳．高堂隆》：「爰及末葉，闇君荒主，不崇先主之令軌，不納正士之直言。」
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本支百世
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本，本宗。支，子孫。本支百世指子孫百代相傳不絕。《詩經．大雅．文王》：「文王孫子，本支百世。」也作「本枝百世」。
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老封君
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尊稱因子孫顯貴，而接受皇帝封賞的長輩。《紅樓夢》第四五回：「家去一般也是樓房廈廳，誰不敬你？自然也是老封君似的了。」《負曝閑談》第一回：「再過兩日，他倒要做老封君了。」
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末代
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最後一代或最後一任的。[例]末代皇帝、末代子孫
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分崩蕩析
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且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。」孔子曰：「求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞『有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。』蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則脩文德以來之。既來之，則安之。今由與求1>也，相2>夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析3>而不能守也，而謀動干戈4>於邦內。吾恐季孫5>之憂，不在顓臾6>，而在蕭牆7>之內也。」 〔注解〕
(1) 由與求：由，仲由（西元前５４２∼前４８０），春秋魯國卞人，字子路，一字季路。孔子弟子，性好勇、事親孝。仕衛，死於孔悝之難。富政治長才，在孔門四科...
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明知明犯
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觸犯，這就是「明知故犯」了。這種意念在文獻上比較早的出處是宋代陳世崇的《隨隱漫錄》卷一引西山蔡先生對子孫的訓示說：「蓋不識好惡，如童稚，如醉人，雖有罪可赦，若知而故犯，王法不可免也。」意思是說：一個人不明是非，就像小孩子和醉漢，如果犯錯，還可以原諒；但是如果是已經知道不對了，還去犯錯，那就應該受法律制裁。這裡的「知而故犯」就是「明知故犯」的意思。後來「明知故犯」這句成語就從這裡演變而出，用來形容明明知道不對，卻故意去做。在宋釋普濟《五燈會元．卷一五．德山志先禪師》也有「知而故犯」的說法。「明知故犯」不一定單指犯法而言，泛指一切明知事情是錯的，卻故意去觸犯的行為。如明代鄭若庸《玉玦記》第二二齣：...
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貓頭鷹博士