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十三行
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1.著名的小楷法帖。晉王獻之書洛神賦殘存的一段，自「嬉」字起至「飛」字止，共十三行，故稱為「十三行」。據元趙孟頫《松雪齋集》所載，墨跡有兩本：一為晉時用麻箋所書，乃宋高宗先收得九行，賈似道再得四行，最後為趙孟頫所得。一為唐人用硬黃紙所書，後有柳公權跋兩行，世稱為「柳跋十三行」。
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佩西芬（Persephone）
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裂眥嚼齒
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眼眶張裂，咬牙切齒。形容極其憤怒。宋．陸游〈跋傅給事帖〉：「親見當時士大夫，相與言及國事，或裂眥嚼齒，或流涕痛哭，人人自期以殺身翊戴王室。」
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論罪
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依法判處罪刑。《舊唐書．卷八五．列傳．唐臨》：「敘勛必須刻削，論罪務從重科。」《福惠全書．卷五．蒞任部．稟帖贅說》：「則按律宜照年追納，田沒入官，計畝論罪。」
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門樓
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1.門上似樓牌的頂。《儒林外史》第一八回：「四人齊作了一個揖，一齊同走。走到一個極大的門樓，知道是冢宰第了，把帖子交與看門的。」
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首尾相應
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原指作戰部隊緊密配合，互相接應。後亦指詩文頭尾相互呼應、配合。宋．洪邁《容齋五筆．卷一○．絕句詩不貫穿》：「永嘉士人薛韶喜論詩，嘗立一說云：『老杜近體詩精深妥帖，雖多至百韻，亦首尾相應，如常山之蛇，無間斷齟齬處。』」《明史．卷二二○．劉應節傳》：「如其不然，集兵三十萬，分屯列戍，使首尾相應，此百年之利也。」也作「首尾相赴」。
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碑學
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1.崇尚碑刻的書派，與帖學相對稱。碑學原本相當發達，至唐，由於太宗偏愛王羲之、獻之的帖書，一度使碑學趨於衰微，直至清嘉慶、道光以後，阮元倡為南北書派論，碑學始得以復興。
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懷素
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人名：(1）唐代名僧（725～785）。俗姓錢，字藏真。長沙（今屬湖南）人。為書法家，精擅狂草，存世書跡有自敘、苦筍等帖。(2）唐代高僧（624～697）。俗姓范，祖籍南陽，後遷京兆。出家後專攻律學，為律宗東塔宗的創始人。曾從道宣、法礪習四分律，因不滿師說，決自撰新疏。對於前人的著作能捨短取長，主張曾轟動一時。與相部宗、南山宗鼎足而三。弟子以法慎最有名。
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侍生
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3.舊時地方官拜訪鄉紳，於名帖上自稱侍生，以示謙虛。《儒林外史》第一回：「說罷，辭了危素，回到衙問，差翟買辦持個侍生帖子去約王冕。」
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閤中
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2.稱別人的妻子。宋．孫覿《鴻慶集．與惠次山帖》：「忽聞閤中臥病，何為遽至此耶？」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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