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臨書
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學習書法的方法。面對名人的字帖，仿其筆畫、結構而書寫。此法易失古人位置，而多得古人筆意。
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出神入妙
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此處所列為「出神入化」之典故說明，提供參考。「出」，產生。「神」，神妙，指變化之極，《易經．繫辭上》：「陰陽不測之謂神。」「入」，進入。「化」，造化，指非人力可比之化境。「出神入化」指產生神妙，入於化境。後多用於文藝、工藝、技藝等之成就方面，形容其技巧達到至高絕妙的境界。典源黃佐《翰林記．卷一○．習書》敘述明宣宗習書法，臨摹古帖，始學趙孟頫，而有遒勁之氣，其書法精能之至，已達「出神入化」之境。按：古來品評書藝，有能品、精品、妙品、神品之分，神品為最高之境界，為神妙至極的作品。後來「出神入化」被用來形容文藝、技藝、工藝等之技巧達到至高絕妙的境界。
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閤中
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2.稱別人的妻子。宋．孫覿《鴻慶集．與惠次山帖》：「忽聞閤中臥病，何為遽至此耶？」
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書啟
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1.舊時官署中掌管書牘的人。《紅樓夢》第一七、一八回：「林之孝家的答應了出去，命書啟相公寫請帖去請妙玉。」《二十年目睹之怪現狀》第四回：「接辦大關的札子，已經發了下來，大約半個月內，我就要到差，我想屈你做一個書啟。」
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烽火相連
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本指古代邊防報警的煙火相連而不間斷，後代則用來形容戰火連綿不絕。漢．荀悅《前漢紀．卷一九．孝宣皇帝紀三》：「臣愚以為，其勢自壞，今留屯田，地勢平易，多高山野望之便，部曲相保，塹壘木樵，便兵飾弩，烽火相連，勢足并力，以逸待勞，兵之大利。」元．無名氏《梧桐葉》第一折：「臨岐分別，一旦恩情成斷絕，烽火相連，雁帖魚書誰與傳。」
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臨寫
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學習書法的入門方法之一。將字帖放於一旁，邊看邊寫的方法，有移臨、對臨、背臨三種。對於初學者得古人用筆意趣上，有很大的助益。
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超逸絕塵
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超然物外，不滯塵俗。《宣和書譜．卷一八．草書．唐．韋權．空鱠帖》：「往昔字學之流，其初筆法安在？惟其胸次筆端超逸絕塵，暗合法度，則其草創便為一物之宗。」
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金泥
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2.泥金的紙帖。唐．白居易〈妻初授邑號告身〉詩：「弘農舊縣授新封，鈿軸金泥誥一通。」宋．王沂孫〈高陽臺．殘雪庭陰〉詞：「小帖金泥，不知春在誰家。」
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推陳易新
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，名醫太倉公淳于意診斷五天後就會死，可是到第十天才死，這是因為趙章平日喜愛吃粥的緣故。又看到蘇軾的書帖上寫：「夜裡肚子餓，吳子野勸我吃白粥，說是可以促進體內新陳代謝，有利於橫膈和調養胃。」才相信張文潛的言論。後來「推陳出新」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻排除老舊的，創造出嶄新的事物或方法。《明史．卷一六四．范濟列傳》云：范濟奏請宣宗改革幣制，發行新紙鈔，即用「推陳出新」一語，表達除舊更新的意思。
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曹娥碑
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東漢孝女曹娥的墓碑。度尚立，邯鄲淳作誄，稱揚其孝行，今碑石已不存。現所傳曹娥碑法帖，相傳為晉王羲之所書。
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貓頭鷹博士