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渠流     
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  渠流為研究含有自由液面之流體運動,此液面即為有重力場作用下之大氣與水之介面。舉凡河川、渠圳、水庫、集水區等水流之運動,都屬於渠流之範疇,故渠流為水利工程師不可或缺的一門學科。
  因為自由液面的存在,渠流變成一種移動邊界值問題,所幸由於一般渠流都在淺水理論之規範下,可以引進靜水壓力的假設而以水面線為主要參數,因之除去了移動邊界的困難。渠流為流體力學中之一分支,故流體力學中之原理均可以應用到渠流裡面,然而渠流之阻力估算十分困難,一般以經驗公式,如蔡斯或曼寧公式為之。
  渠流如果與時間無關者為定態(恆定)流,否則為非定態(非恆定)流;如果水深不隨空間而變...
    
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的詔書。《史記.卷六九.蘇秦傳》:「臣請令山東之國奉四時之獻,以承大王之詔。」《文選.曹植.應詔詩》:「肅承詔,應會皇都。」
塞聰     
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閉上眼睛,塞住耳朵。比喻不看不聞,不與外界有所接觸。漢.王充《論衡.自紀》:「養氣自守,適食則酒,閉塞聰,愛精自保。」
忠孝道     
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  淨忠孝道為江西的道派。東晉時豫章許遜,自幼以孝聞名,為官清政,與吳猛同以孝行著稱,世稱「吳許」,其事跡殘存於〔許遜別傳〕等。許遜及其弟子以豫章為中心,形成推行孝道的教團,後代立祠崇祀,並發展到唐代,以祠廟為觀。隋煬帝時,焚修中輟,觀亦尋廢。經歷唐初,觀宇寥落,直到高宗時,胡慧超始重建遊帷觀,並搜羅事跡,撰成〔晉洪州西山十二真君內傳〕;胡法超撰〔許遜修行傳〕,重振許遜教團,倡揚孝道的精神。到北宋諸帝對於豫章西山的游帷觀,太宗、真宗、仁宗皆賜御書,真宗並賜額曰「玉隆」,徽宗更加額「萬壽」二字,歲時遣官提舉,並勅封「神功妙濟夏君」之號。其後兵禍連結,生民塗炭,何真公建翼真壇,傳虔弟子五百餘人,...
史思     
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人名。(?~西元761)本名窣干,唐玄宗賜名思,為唐朝寧州的夷人,突厥族。驍勇有才略,安祿山起兵造反時,史思受命攻略河北。後安祿山為其子慶緒所殺,思則殺慶緒而自立為大燕皇帝,不久亦為其子史朝義所殺。
水秀山     
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形容山水秀麗,風景優美。宋.高觀國〈風入松.卷簾日日恨春陰〉詞:「紅外風嬌日暖,翠邊水秀山。」.朱權《荊釵記》第三九齣:「入東甌郡城,水秀山,睹風物喜不自勝。」也作「山水秀」、「山清水秀」。
何景     
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人名。(西元1483~1521)河南信陽人,字仲默。朝文學家前七子之一,官至陝西提學副使。工詩古文,與李夢陽俱倡復古之學,天下從之,文體一變,著有《大復集》三十八卷。
棄暗取     
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表面上不要,暗中卻私自取得。如:「棄暗取是商場上常見的技倆。」
德教學法     
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  王德教學法,是由一位國民小學校長王德所倡導的一種國語科教學法,最早的名稱為「國語科革新教學法」。民國四十四年在高雄市前金國校實施後,於四十八年定名為「綜合教學法」,指國語科中說話、作文、寫字、讀書四部分綜合教學之意。四十九年(1960)高雄女師將王德教學法介紹給澎湖各國小,該縣於五十年(1961)三月起實施時定名為「說話或寫作中心教學法」。五十年七月林顯茂先生取名為「一元化教學法」,後來在五十年九月教育廳第四科長陳梅生以此種教學法係王德先生所創,為紀念及鼓勵教育界人士研究創作精神,故定為「王德教學法」。
  王德教學法是將國民小學低年級國語科原來分開教學的讀書、說話、...
    
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