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惡稔罪盈
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此處所列為「惡貫滿盈」之典故說明，提供參考。《尚書》之名原意為上古之書，屬於泛稱，後來才成專名。「尚書」一名的原意，即指古代的公文。〈泰誓〉這一篇是周武王起兵討伐商紂王時，大會諸侯於孟津，對將士們的誓師的宣言。商朝末年，商紂王暴虐無道，百姓生活痛苦，諸侯也懷有異心。當時有一個叫姬昌的諸侯（即後來的周文王），在他的封地上施行仁政，廣得民心和諸侯的支持。姬昌死後，其子姬發繼位（即周武王），便率領諸侯起兵伐紂。軍隊在孟津渡過黃河，準備進發商都朝歌。此時周武王聚集軍隊，發表誓師宣言說：「商朝的罪惡就像用繩子貫穿錢幣，已經完全穿滿了！現在不是我要去討伐商朝，而是天命要我去做，我如果不遵守天命，那我就有大...
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望梅消渴
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此處所列為「望梅止渴」之典故說明，提供參考。東漢末年，曹操帶領著大軍要去討伐張繡，走到半路，因為天氣十分炎熱，又找不到水源，身上揹著沉重行囊的士兵個個都又渴又累。此時足智多謀的曹操，心生一計，就對士兵們說：「弟兄們，前面不遠的地方有一大片的梅林，結滿了又酸又甜的果實，可以生津解渴。」士兵們聽到之後，每個人腦中都想起梅子那酸中帶著甘甜的味道，嘴裡不由自主的生出津液，精神為之一振，不再感到口渴。曹操藉此終於找到水源，解除部隊沒水喝的窘境。後來這個故事被濃縮成「望梅止渴」，用來比喻以空想來安慰自己。
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洪濤
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洶湧的波濤。《文選．曹植．贈白馬王彪詩》：「汎舟越洪濤，怨彼東路長。」唐．白居易〈臼口阻風十日〉詩：「洪濤白浪塞江津，處處邅迴事事迍。」
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吊譽沽名
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(2) 公孫弘：西元前２００∼前１２１，字季齊，西漢薛人。習文法吏事，緣飾以儒術，武帝以為丞相，封平津侯。
(3) 布被脫粟：布被，以布為被，表示儉樸。脫粟，僅去除皮殼而未精碾的粗米，即糙米。
(4) 減於制度：行事儉約，花費少於常規。
(5) 詭服：奇特違眾的服裝。
(6) 殊科：不同的類型。
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入場
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進入會場、試場或戲院的通稱。宋．孟元老《東京夢華錄．卷七．駕登寶津樓諸軍呈百戲》：「唱訖，鼓笛舉，一紅巾者弄大旗，次獅豹入場，坐作進退，奮迅舉止畢。」
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高雄港
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位於高雄市旁的港口。港口有壽山、旗津左右對峙，臨海有狹長的沙洲為港灣的天然屏障。水域面積十九平方公里。西元一八六○年闢為商港，光復後積極建設成現代的大港，是臺灣第一大港，及東南亞重要的國際商港，且為全球十大國際商港之一。
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下等
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品級低的或地位卑下的。《儒林外史》第一五回：「不要說算命拆字是下等，就是教館、作幕，都不是個了局。」《二十年目睹之怪現狀》第一回：「那上等的，自有那一班王孫公子去問津；那下等的，也有那些逐臭之夫，垂涎著要嘗鼎一臠。」
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寄興
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寄託情趣。唐．元稹〈敘詩寄樂天書〉：「得杜甫詩數百首，愛其浩蕩津涯、處處臻到，始病沈宋之不存寄興，而訝子昂之未暇旁備矣。」宋．劉過〈賀新郎．老去相如倦〉詞：「人道愁來須殢酒，無奈愁深酒淺，但寄興焦琴紈扇。」
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浪頭
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1.波浪。唐．李頎〈送陳章甫〉詩：「長河浪頭連天黑，津口停舟渡不得。」宋．鄧椿《畫繼．卷四．搢紳韋布》：「閭邱秀才，江南人，不記名，長於畫水，無所宗師，自成一家，嘗畫五嶽觀壁，凡作水，先畫浪頭，然後畫水紋，頃刻而成，驚濤洶湧，勢欲掀壁。」
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惡露
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1.佛教上指身上不淨之津液。如膿、血、尿、屎等。晉．郗超〈奉法要〉：「《十二門經》云：『有時自計，我端正好，便當自念，身中無所有，但有肝腸脾肺、骨血屎溺，有何等好？復觀他人身中惡露皆如是。』」隋．釋智顗〈淨土十疑論〉：「為此常觀色身膿血屎尿，一切惡露，不淨臭穢。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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