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見效     
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發生效力。[例]他感冒好久了,直到吃了那位醫生開的藥才見效。
手足失措     
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此處所列為「手足無措」之典故說明,提供參考。《史記.卷四七.孔子世家》有一段記載:衛靈公死後,衛人立蒯聵(ㄎㄨㄞˇ ㄎㄨㄟˋ)之子輒,是為出公。這一年六月,趙鞅將蒯聵納於衛國的戚地,與輒對立。直到出公五年,衛君輒始終違抗父親蒯聵,諸侯們屢次以這件事責備衛國。這時孔子門人子路等多在衛國任職,衛君輒想要請孔子主政。此刻蒯聵已在晉人的協助下回國,佔領了戚邑,父子相峙不下,盡失其應有的風度。在這種情形下,孔子自然不願為一個名不正、言不順的君主效力。他向子路陳述「正名」的道理,說:「名分不正,所說的話就不合道理;說的話不合道理,事情就做不成;事情都做不成,當然安上治民的禮、移風易俗的樂就無法產生;禮樂不...
強詞奪正     
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此處所列為「強詞奪理」之典故說明,提供參考。「強詞奪理」原作「強詞昧理」。佛教約於東漢明帝時正式傳入中國,但一直僅流傳於北方,並未傳入江南。直到東漢末年,部分佛教徒為了躲避中原的戰亂,遷居吳地,佛教才隨之進入江南。據唐.神清《北山錄.卷三.合霸王》載,東吳孫權赤烏年間,天竺僧人康僧會為在江南弘法,來到建業,奉勸孫權信佛並建寺塔,顯佛骨舍利神蹟,於是孫權命人建塔十三座,自此篤信佛教。後來孫皓繼位,他暴虐無道,施行苛政,並要拆毀廟宇,褻瀆神佛。眾臣力勸不可,他們認為佛之能力跟其餘眾神不同,且佛塔是先王所建,若輕易拆毀,恐怕會遭到天譴,到時就後悔莫及了。孫皓因此猶豫不決,決定派張昱先去會見僧會,試探...
資訊環境類型     
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才能達到一種平衡,一開始因為許多不確定因素導致組織變動不安定,此時組織正面臨適應還有改變自我的開始,直到組織到達一定程度上的適應後,便會開始尋求一個穩定的空間,從而獲得對組織的安全感及信任感,因此在於學校行政方面,相對需要較穩定的模式進行,弱勢太過變動的環境,無法有效而穩定的教學,此時便無法適應,而產生本質上的脫誤。 關鍵字中文:資訊觀點英文:information perspective 參考書目註1 鄭宇君(民 2010)技術分析的有效性:行為與資訊觀點(碩士論文)。取自台灣博碩士論文加值系統。註2 wayne k ...
蛙泳     
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種在游泳比賽中被採用的姿式。但由於蛙泳速度慢,在比賽中相繼又出現了側泳、爬泳、採用蛙泳的人越來越少。直到1904年第三屆奧運會時才把蛙泳與其他姿式分開。1924~1936年期間,蛙泳最大的革新是劃水動作結束後兩臂不再從水中前移,改為由空中移臂但仍採用蛙泳蹬夾腿的動作,出現了蛙泳的變形 - 蝶泳。  1936年國際業餘游泳總會對蛙泳規則作了補充,允許在蛙泳比賽中採用蝶泳技術,於是蝶泳取代了蛙泳。在1948年第十四屆奧運會上,200公尺蛙泳決賽只有一人採用蛙泳。而1952年第十五屆奧運會的蛙泳比賽中,全部運動員都採用蝶泳技術...
聖修伯里     
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其他著名的小說分別有《夜間飛行》、《人類的土地》等。位於其家鄉的里昂-聖埃克絮佩里機場是以他命名的。直到2004年4月,離奇失蹤近60年的埃克蘇佩裡飛機殘骸才在法國南部馬賽海底附近被尋獲。在他逝世50周年時,法國人將他與小王子的形象印在50法國法郎的鈔票上。在2008年3月,一位在二戰時期擔任德國戰鬥機飛行員的霍斯特•李伯(Horst Rippert)坦承是擊落聖修伯里座機的人。 作品小王子夜間飛行人類的土地 評論「《小王子》在其富有詩意的淡淡哀愁中藴涵著一整套哲學思想」 「這本給成人看的兒童書處處包含著象徵意義,這些象...
下山     
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到山下去。[例]他們在山上玩了一天,直到晚霞滿天,才下山回家。
白頭     
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2.比喻年老。[例]母親一生為家庭犧牲奉獻,直到白頭也不得安閒。
標新取異     
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此處所列為「標新立異」之典故說明,提供參考。《莊子》一書是戰國時莊周所撰。晉代的向秀曾經替《莊子》作注,可惜還沒完成就死了,郭象接替他完成注釋的工作。同時期也有很多著名學者研究〈逍遙遊〉,但沒有人的見解可以超越他們,直到支道林的出現。根據《世說新語.文學》記載,支道林曾經和馮懷在白馬寺談天,席中聊到《莊子.逍遙遊》。支道林對〈逍遙遊〉這篇的見解新奇獨到,不但「標新理」而且「立異義」,不僅超越了向秀和郭象兩人,更是那些著名學者探索追求不及的。同樣在《世說新語.文學》中另有一篇則載,孫興公對王羲之稱讚支道林說:「支道林拔新領異,胸懷所及,乃自佳。」王羲之剛開始不以為,待親耳聽聞支道林論〈逍遙遊〉,...
石爛松枯     
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此處所列為「海枯石爛」之典故說明,提供參考。 「海枯石爛」係由「海枯」及「石爛」二語組合而成。 「海枯」是出自唐.杜荀鶴〈感寓詩〉,這首詩是晚唐詩人杜荀鶴對人心難測有感而發,他認為海乾枯了,終有見底的一天,而人一直到死都很難了解他們的內心。 「石爛」則是出自唐.杜牧〈題桐葉〉詩,這首詩是唐代詩人杜牧重遊故地時引發的感傷,用石頭風化粉碎、松木變成柴火表示時間推移、世事無常。後來這二語被合用成「海枯石爛」,形容歷時長久、意志堅定。如金.元好問〈鷓鴣天.顏色如花畫不成〉詞:「雲聚散,月虧盈。海枯石爛古今情。」又〈西樓〉曲:「海枯石爛兩鴛鴦,只合雙飛便雙死。」至《兒女英雄傳》第一七回:「覺得這事作得海...
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