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大班
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3.舊時洋行的經理。[例]清末對外的商務往來，多由大班們交涉統籌。
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言行計從
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牲畜吃。見「解衣推食」〔參考資料〕 《魏書．卷三五．崔浩列傳》史臣曰：「崔浩才藝通博，究覽天人，政事籌策，時莫之二，此其所以自比於子房也。屬太宗為政之秋，值世祖經營之日，言聽計從，寧廓區夏。遇既隆也，勤亦茂哉！謀雖蓋世，威未震主，末途邂逅，遂不自全。豈鳥盡弓藏，民惡其上？將器盈必概，陰害貽禍？何斯人而遭斯酷，悲夫！」
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宵衣
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2.天未明即穿衣起床。唐．許渾〈秋日早朝〉詩：「宵衣應待絕更籌，環佩鏘鏘月下樓。」
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民俗規範
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求人盡其才，因此選擇、分化、隔離愈早開始，越能掌握菁英份子的訓練，並及早讓非精英份子相信其能力略遜一籌。 二、抱負的調節 班級在發揮補充精英人才與安撫非精英份子的選擇功能之同時，必須進行---抱負的調節的歷程，方能臻於完滿。所謂抱負的調節乃是指在一般狀況時教育必須溫暖學生的上進心，鼓舞人人追求合適其能力的職位，但當教育所培養的人才遠高於市場需求時，必須有---冷卻之機制，以緩和過度高漲的向上流動之熱望。 關鍵字中文關鍵字：民俗規範英文關鍵字：folk norms 參考資料顏火龍、李新民等人著。班級經營─科技整合取向，2...
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雷動風行
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中華兒童暨家庭扶助基金會
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兒童福利及家庭輔導機構。民國五十三年，美國基督教兒童福利基金會於臺灣成立分會，呼籲國人認養貧童，並籌募自立基金。七十二年更名為中華兒童福利基金會，開辦認養國外兒童業務，後續並終止國外支助，成為自主機構。九十一年加入家扶國際聯盟，擴大援助國外貧童，並更名為臺灣兒童暨家庭扶助助金會。本機構以扶助貧困兒童及其家庭為目的，採認養制，由基金會徵認養人，每人認養若干兒童，負擔其生活及教育費。同時推展童保護服務，協助受虐及發育遲緩兒童，以保障兒童權益，另有中輟生輔導及寄養服務。目前在臺灣地區各縣市設有二十三所家扶中心、十一所育幼院或希望學園，並於海外設有蒙古家扶中心。簡稱「臺灣家扶基金會」，也稱為「家扶中心」、「家庭扶助中心」。
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張良借箸
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酈食其勸劉邦立六國後代來共伐楚國，後張良至，劉邦正要用飯，張良拿起筷子為劉邦解說形勢。見《史記．卷五五．留侯世家》。後遂以張良借箸指籌劃、計劃。
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楊三郎
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人名。（西元1907～1995）臺灣早期美術運動的中堅畫家。曾入日本京都美術學校，接受專門訓練。光復後，為官方美展的籌畫者與推動者。作品有〈威尼斯〉、〈喜馬拉雅山連岸〉、〈尼泊爾婦人像〉等。
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位分
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人在社會上所占的地位。《文明小史》第一二回：「又念自己的位分大了，無處可以借貨，盤算數日，一籌莫展。」
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綠蒂
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6。江冷（1981）：〈鄉愁的男子綠蒂〉，《書評書目》97期，頁63-65。吳浩（1994）：〈綠蒂籌辦世界詩人大會〉，《文訊》68.108期。品評作家摘自：向陽（2003），〈與生命真摯的對話：序綠地詩集《春天記事》〉，《春天記事》［綠蒂終於還是找到了詩和生命對話的語式：無論語言形式或內容精神，在詩的書寫、風格之上，綠蒂終於找尋到了最能彰顯他的「美麗的聲音」的特色。近三四年來，綠蒂的詩作開始大量發表於副刊和詩刊之上，並且因為風格的建立刷新了因為停筆過久所導致的詩壇對他詩作品質的刻板印象。綠蒂三四年來的作品，一方面仍然延...
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貓頭鷹博士