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杜口
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閉口不言。《漢書．卷六四下．賈捐之傳》：「夫後官盛色則賢者隱處，佞人用事則諍臣杜口，而文帝不行，故諡為孝文，廟稱太宗。」《文選．成公緩．嘯賦》：「于時綿駒結舌而喪精，王豹杜口而失色。」
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陰山
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山脈名。崑崙山的北支。起於河套西北，東北綿延為內興安嶺。自漢武帝伐匈奴得此山後，為中國歷代北方的屏蔽。也稱為「陰山山脈」。
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川流不舍
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。這裡的「川流」就是如河水之流動，有穿梭往來的意思。所以這兩句話是在形容當時才德之士多，堆積如山，連綿如流水，往來不停。南朝宋．鮑照〈結客少年場行〉：「日中市朝滿，車馬若川流。」的「川流」用法也是一樣。因為後代「川流不息」的用法，多為此意，所以視為典源自也可通。但是深究起來，此處文獻上的「川流」都只是借用流水現象，未見強調「不息」的意思。所以「川流不息」的意思，或者以出自於《論語》較為恰當。
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柔腸百結
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形容情思纏綿，心中悲苦，無法縈牽。元．谷子敬《城南柳》第三折：「我若不指與你迷途，柳呵！你便柔腸百結，巧計千般，渾身是眼，尋不見花枝兒般美少年。」也作「柔腸百轉」。
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爛熳
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1.光彩煥發的樣子。南朝齊．謝朓〈詠兔絲〉詩：「爛熳已萬條，連綿復一色。」元．關漢卿《蝴蝶夢》第二折：「你看那百花爛熳，春景融和。」也作「爛漫」、「爛縵」。
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繞梁之音
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，持續了三日都沒斷絕，就好像韓娥還未離去。《列子》文中是以「餘音繞梁欐，三日不絕」來形容韓娥歌聲的延綿不絕，後來「餘音繞梁」這句成語就從這裡演變而出，用來形容歌聲或音樂美妙感人，餘味不絕，如清代小說《老殘遊記》第二回：「當年讀書，見古人形容歌聲的好處，有那『餘音繞梁，三日不絕』的話，我總不懂。……及至聽了小玉先生說書，才知古人措辭之妙。」是用「餘音繞梁」形容王小玉迴環轉折，直入雲霄的高妙唱工，後世在使用此一成語時，即以這個語義為主。但有時亦見用來形容話語的意味深長，如清代賀裳在《載酒園詩話》中評論歐陽修的古詩：「至若敘事處，滔滔汩汩，累百千言，不衍不支，宛如面談，亦其得也。所惜意隨言盡，無復餘...
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夏宇
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當的比重。她的愛情，不屬於狂熱型，而是屬於熾熱型；不屬於隨意型，而是屬於思索型，因而她的愛情詩不是軟綿綿，百花殘、嬌無力，而是充滿著內在的、震撼的力量，是冷竣中藏著熱烈，苦澀中溢滿甜蜜。臺灣後現代詩的理論倡導者為羅青，於1989年10月出版了論述後現代文學專著「什是後現代主義?」按他的說法，後現代主義不過是一種配合時代發展的詮釋方法與態度而已。 台灣的後現代派群絡，是一個新崛起的詩群，出現於台灣詩壇的時間十分短暫。 一般人認為：青年女詩人夏宇於19...
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一筆
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3.寫字或繪畫下筆後連綿不斷，一氣呵成。如：「一筆壽」、「一筆虎」、「一筆畫」。
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霜淇淋
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一種較冰淇淋更柔軟綿密的冷凍甜食。其成分與冰淇淋一樣，只是在冰凍過程中，尚未硬化就拿出來。
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鬥角鉤心
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，樓層高度足以隔離天空和陽光，從驪山北面開始，蜿蜒向西，一直到咸陽。五步就有一座樓，十步就有一座閣；綿亙曲折的走廊，有如縵帛的迴環；那高翹的簷牙，像啄食的鳥喙；順著地勢的高下，構造彼此重疊交錯。盤迴曲折，像蜂房，像水渦，高聳直立，不知有幾千幾萬個院落。深邃幽遠、高高低低的建築，常讓人分不出西東；宮中的景色也常讓人不知身在何處。在一天之內，同一個宮殿之中，氣候卻大不相同。後來「鉤心鬥角」被用來形容宮室建築的結構精緻巧妙。在清代梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷一．詠物詩》所云：「近時詩家詠物，鉤心鬥角，有突過前人者。」這幾句中，已非原來的用法，而是用於比喻詩文的布局結構精心巧製，爭奇鬥勝。在其另外一篇《...
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貓頭鷹博士