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侈談     
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大不實的言論。明.袁宗道〈戒壇山二〉:「予再探諸洞,俱弇淺,遂返方丈,侈談所見驕諸公。」清.李漁《閒情偶寄.卷一○.器玩部.骨董》:「予輯是編,事事皆崇儉朴,不敢侈談珍玩,以為末俗揚波。」也作「侈論」。
睫不得交     
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顯得難能可貴。「不交睫,不解衣」,形容文帝不睡覺,不寬衣,時時刻刻在母親身側照料。這樣的形容雖然過於大,但文帝親侍湯藥的行為確實值得稱頌,也因而成為歷史上著名的二十四孝之一。「目不交睫」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻人忙碌或心情不安而不能入眠。
遺臭千年     
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干則,全書共有一千多則。書中除了反映士人們的思想言行,以及上層社會的生活面貌外,更善用了比喻、對照、張、描繪等文學修辭技巧。在〈尤悔〉篇中提到東晉大將桓溫,有一次在休息時躺著對親信們說:「像現在這樣冷冷清清的,毫無作為,將要被晉文帝和景帝所恥笑了。人生在世,不應當這樣沒沒無聞。」接著忽然坐起來說:「難道我就這樣既不能讓美名流傳於後世,也不能讓惡名永遠流傳後世嗎?」由此可以看出,桓溫認為要讓美名流芳後世,是不容易;但是如果能讓臭名傳於後世,也應算是值得自豪的事了。這當然只是桓溫自以為是的看法。後來「遺臭萬年」這句成語就從這裡演變而出,用來指惡名永傳後世,為人所唾棄。出現「遺臭萬年」的書證如《宋...
傳杯弄盞     
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形容酒宴上傳遞酒杯邀飲的歡樂景象。《敦煌變文集新書.卷二.維摩詰經講經文》:「皆真原,驀邪逕,能頭上騁。少盛當年說我強,傳杯弄盞相邀請。」也作「傳杯換盞」、「傳杯送盞」。
吹法螺     
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2.比喻口說大話。如:「他又在大吹法螺。」
當車螳臂     
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音ㄉㄤ,置於……當中。 (5) 車轍:車輛經過所留下的痕跡,此指車輛所行經的道路。 (6) 伐:功。 (7) 而:你。 (8) 幾:接近。〔參考資料〕 《韓詩外傳.卷八》齊莊公出獵,有螳蜋舉足將搏其輪。問其御曰:「此何蟲也?」御曰:「此是螳蜋也。其為蟲知進而不知退,不量力而輕就敵。」莊公曰:「以為人,必為天下勇士矣。」於是迴車避之,而勇士歸之。
浹髓淪肌     
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比喻感受深刻或受到深厚的恩惠。參見「淪肌浹髓」條。《二十年目睹之怪現狀》第八二回:「正是:改頭換面奇遇,浹髓淪肌感大恩。」
表面工夫     
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虛而無實的舉止。形容一個人浮不實。如:「只會做表面工夫的人,沒有真本事。」
龔橙     
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踏實做學問:“儉腹高譚我用憂,肯肩樸學勝封侯。”“多識前言畜其德,莫拋心力貿才名。”詩中表明了對兒子其談之習 的憂慮,又充溢著對兒子的愛護和期望。無奈龔橙自恃才高,目空一切。其父死後,越發無人管教,放蕩不羈。曾國藩任兩江總督時,慕其才,擬擢用,設盛宴款待,並以言 試探。想不到他竟說:“以我的地位,公至多給我個監司。你想我豈能居公下者?不要多說,今晚只談風月,請勿及他事。”曾國藩 氣得話都說不出來。龔橙嗜酒如命,嫖妓吃花酒,揮霍無度,令人吃驚。1...
中流底柱     
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以吃桃子。」三人為了證明自己功勞大,爭著要得到桃子,最後三人都因為爭桃感到羞愧自殺而亡。其中古冶子在耀其功勛時說:「吾嘗從君濟于河,黿銜左驂,以入砥柱之中流。」大意是:我曾經和國君一起渡河時,遇到一隻黿,牠咬住車子左邊那匹馬的腳,拖著潛入砥柱山那段湍急的水流中。這裡的砥柱山位於三門峽東,根據《水經注》記載,當年大禹治水時,這座山因為擋住水道而被鑿開,之後河水流到這裡就分流而過,這座山就像根巨大的柱子,屹立於黃河急流之中,所以取名為砥柱。後來「中流砥柱」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻獨立不撓、能擔當重任支撐大局的人。
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