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保義
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3.對技藝人的稱呼。宋．吳自牧《夢粱錄．卷二○．小說講經史》：「且小說名『銀字兒』，……有譚淡子、翁二郎、雍燕、王保義。」元．周密《武林舊事．卷六．諸色伎藝人》：「小說：徐保義、汪保義。」
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得人
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1.得到德才兼備的人，也指用人得當。《論語．雍也》：「子游為武城宰，子曰：『女得人焉耳乎？』」《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳》：「漢之得人，於茲為盛。」
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清原正本
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此處所列為「正本清源」之典源，提供參考。 《漢書．卷二三．刑法志》今漢承衰周暴秦極敝之流，俗已薄於三代，而行堯舜之刑，是猶以鞿而御駻突，違救時之宜矣。且除肉刑者，本欲以全民也，今去髡鉗一等，轉而入於大辟。以死罔民，失本惠矣。故死者歲以萬數，刑重之所致也。……豈宜惟思所以清原正本之論，刪定律令，籑二百章，以應大辟1>。其餘罪次，於古當生，今觸死者，皆可募行肉刑。及傷人與盜，吏受賕枉法，男女淫亂，皆復古刑，為三千章。詆欺文致微細之法，悉蠲除。如此，則刑可畏而禁易避，吏不專殺，法無二門，輕重當罪，民命得全，合刑罰之中，殷天人之和，順稽古之制，成時雍之化。 〔注解〕
(1) 大辟：死刑。
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休戚共之
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草屯鎮
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鄉鎮名。位於南投縣。面積約一百零四平方公里。舊時為平埔族所據之地，清雍正年間始有閩人入墾。民國三十五年升格為草屯鎮，農產豐富，古蹟甚多。
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眼不識丁
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民向來強悍尚武，張弘靖想改善當地的民風，便毀壞安祿山的墳墓，此舉更引起當地人民的反感。他的兩個從官韋雍、張宗厚行為囂張跋扈，常吃喝玩樂直到深夜，喝醉酒還要大隊人馬護送他們回家，燭火照得整條街通亮。看到不滿意的事就亂罵大叫，還對士兵說：「現在天下太平，你們會拉弓射箭有什麼用？還不如去認識一個『丁』字來得有用！」因為「丁」字是很容易認識的字，如果連「丁」字都不認識，那就接近文盲了。所以這句話不但誇讚了自己，也取笑了長於武藝的兵士。使得士兵們相當地氣憤，對他們深惡痛絕。後來「目不識丁」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不識字或毫無學問。
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困獸思鬥
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者知免，後者慕之，蔑有鬥心矣。半濟而後可擊也。」從之，又敗之。楚人為食，吳人及之，奔。食而從之，敗諸雍澨。五戰，及郢。
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衣錦過鄉
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為魏興太守、襄陽令。後蕭衍起兵，柳慶遠為之運籌帷幄，受到信任。建國後重用柳慶遠，封為雲杜侯，後累官至雍州刺史。河東為今山西境內，黃河以東之地，雍州則包括今陝西、甘肅的大部分及青海額濟納等地，柳慶遠要去雍州上任，途中必先經過家鄉，故高祖為柳慶遠餞別之時，說道：「你這次前往雍州上任，順便功成名就回到故鄉，而且西邊的疆域也因為有你鎮守，我從此沒有後顧之憂了。」後來「衣錦還鄉」被用來形容人功成名就後榮歸故鄉。
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泣血枕戈
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悲憤得眼睛流血，睡覺時還枕著武器。形容化悲憤為力量，刻苦自厲，立志復仇。《南齊書．卷三八．蕭赤斧傳》：「蕭雍州勛業蓋世，謀猷淵肅，既痛家禍，兼憤國難，泣血枕戈，誓雪怨酷。」《梁書．卷六．敬帝本紀》：「朕以荒幼，仍屬艱難，泣血枕戈，志復仇逆。」
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佗佗
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1.雍容自得的樣子。《詩經．鄘風．君子偕老》：「委委佗佗，如山如河。」
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貓頭鷹博士