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有等
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1.有的、有些。元．無名氏《凍蘇秦》第一折：「如今街市上有等小民，他道俺秀才每窮酸餓醋，幾時能勾發跡？」《警世通言．卷四○．旌陽宮鐵樹鎮妖》：「有等居民，聞得此信，皆來小神廟中，叩頭磕腦，叫小神保他。」
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力省功倍
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以王道來治理天下的聖明君主很久沒有出現，以致人民長久處在暴政之中，他們心中渴望施行仁政的程度和「肚子餓的人只求吃飽，口渴的人只求解渴」一樣。所以齊國若在此時施行仁政，將正應驗孔子說的：「德行流傳的速度，比驛馬傳達命令還快。」而人民心裡喜悅的程度，會就像脫離兩腳被綁住倒掛的困境一樣。這和古時候的人相比，只要花費一半的心力，就能達到加倍的功效。後來「事半功倍」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻工作效率高。
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三惡道
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佛教宇宙觀中的三種極苦的生存狀態：畜生道、餓鬼道、地獄道的合稱。《妙法蓮華經》卷一：「以諸欲因緣，墜墮三惡道。」也作「三塗」。
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飢渴交攻
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形容又餓又渴。宋．洪邁《夷堅丁志．卷八．華陽洞門》：「右邊石池，荷花方爛熳，雖飢渴交攻，而花與水皆不可及。」也作「飢渴交迫」。
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便不
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豈不、那裡不是。《董西廂》卷三：「侵晨等到合昏個，不曾湯個水米，便不餓損卑末？」
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千金之家
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有錢人家。《史記．卷一二九．貨殖傳》：「江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家。」
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拳攣
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1.屈曲不得伸展。元．秦𥳑夫《趙禮讓肥》第二折：「掙著我這餓肚皮，拳攣著我這凍軀殼。」或讀為ㄑㄩㄢˊ ㄌㄨㄢˊ quán luán。
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肚轉腸鳴
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肚腸翻轉鳴叫。形容非常飢餓的樣子。《初刻拍案驚奇》卷六：「走到房裡一會，又走到灶下一會，然後叫徒弟本空托出一盤東西，一壺茶來。巫娘子已此餓得肚轉腸鳴了。」
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施食
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佛教謂施食給餓鬼。《儒林外史》第四一回：「請了大和尚在船上懸掛佛像，鋪設經壇從西水關起，一路施食到進香河。」也稱為「放焰口」、「焰口」。
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積勞成病
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因長期過度勞累而生病。《東周列國志》第六九回：「公孫歸生積勞成病，臥不能起，城中食盡，餓死者居半，守者疲困，不能御敵。」也作「積勞成疾」。
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貓頭鷹博士