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軛
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在車衡兩端扼住牛、馬等頸背上的曲木。《楚辭．劉向．九歎．離世》：「執組者不能制兮，必折軛而摧轅。」
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退
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3.謙讓。如：「謙退」、「退讓」。《晉書．卷三七．宗室列傳．安平獻王孚》：「宣帝執政，常自退損。」
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步驟
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2.做事的程序。《後漢書．卷五二．崔駰傳》：「故聖人執權，遭時定制，步驟之差，各有云設。」
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解衣推食
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「解衣推食」是指將衣食贈送他人，出自於《史記．卷九二．淮陰侯列傳》。敘述秦亡後，楚漢相爭，劉邦的勢力漸強，攻下楚不少領地，楚王項羽深受威脅。於是派人去向握有重兵的韓信遊說，希望他能棄劉邦投靠自己。但韓信回絕說：「臣事項王，官不過郎中，位不過執戟，言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢。漢王授我上將軍印，予我數萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至於此。」意思即是：「當初我跟著項羽不受重用，所以才轉而投效劉邦。劉邦對我關懷備至，給我吃穿，還封我為將軍，配給我軍隊，對我十分信任，我才能有今天的地位啊！」堅決地表示絕不背叛劉邦。其中「解衣衣我，推食食我」表達劉邦對韓信的關愛，將自己的衣服給他穿，將自己...
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覺悟
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相反詞：執迷、沉淪、沉迷
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椎心泣血
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漢．李陵〈答蘇武書〉（據《文選．卷四一．書上》引）昔高皇帝以三十萬眾，困於平城，當此之時，猛將如雲，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免，況當陵者，豈易為力哉？而執事者云云，苟怨陵以不死，然陵不死，罪也；子卿視陵，豈偷生之士，而惜死之人哉！寧有背君親，捐妻子，而反為利者乎？然陵不死，有所為也，故欲如前書之言，報恩於國主耳。誠以虛死不如立節，滅名不如報德也。昔范蠡不殉會稽之恥，曹沬不死三敗之辱，卒復勾踐之讎，報魯國之羞。區區1>之心，切慕2>此耳。何圖3>志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑，此陵4>所以仰天椎心而泣血也！ 〔注解〕
(1) 區區：自稱的謙詞。
(2) 切慕：十分愛慕。指愛慕范蠡、曹...
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潘
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1.淘米汁，俗稱為「洗米水」。《左傳．哀公十四年》：「使疾，而遺之潘沐。」晉．杜預．注：「潘，米汁，可以沐頭。」《新唐書．卷二○．禮樂志十》：「以盆盛潘及沐盤，升自西階，授沐者，沐者執潘及盤入。」
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裡應外合
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外面圍攻，裡面接應。裡外相互配合。元．無名氏《雲臺門》第三折：「再請陳州太守馬援，并太行郅惲等，選日裡應外合，若破了巨無霸，便得漢室中興也。」《平妖傳》第七回：「夜間裡應外合，明火執杖，打劫了若干東西去。」也作「裡勾外連」、「外合裡應」。
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爭辯
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相似詞：辯論、鬥嘴、爭執、爭持、爭吵
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裝模作樣
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教導眾生，但這些相都不過是幻化，實際上「無相乃真形」，「真佛無形，真法無相」。若不能明白法空的真諦，執意於各種幻化的虛相中追索，最後將被狐精妖魅等不實之物所迷惑，永遠無法見到佛之究竟，反而落入旁門外道中。此處禪師所謂的「作模作樣」，是指勤下工夫，苦心經營，極為堅持的模樣。後來「裝模作樣」這句成語就從這裡演變而出，但語義轉化成用來指故意做作，不是出於自然的表現，如清代小說《三俠五義》第六四回：「小弟此番前來，一來奉旨欽命，二來包相鈞諭，三來大哥的分派。故此裝模作樣，扮成這番光景，遍處找尋二哥。」就是這個意思。
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貓頭鷹博士