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倒行逆施
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04.《四庫全書簡明目錄．卷一六．集部四．別集類三．太倉稊米集》：「紫芝年過六十始通籍，而集中諛頌秦檜父子者，連篇累牘，殆於日暮途遠，倒行逆施。」
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首鼠兩端
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04.《四庫全書總目提要．卷一七三．集部．別集類二六．愚庵小集》：「與錢謙益為同郡，初亦以其詞場宿老，頗與倡酬。既而見其首鼠兩端，居心反覆，薄其為人，遂與之絕。」
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民脂民膏
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人民用血汗換來的財富。《封神演義》第二五回：「可憐民脂民膏，棄之無用之地。」《水滸傳》第九四回：「庫藏糧餉，都是民脂民膏。」也作「民膏民脂」。
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苟且偷安
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１、「苟且」：《漢書．卷八六．何武王嘉師丹傳．王嘉》嘉為人剛直嚴毅有威重，上甚敬之。哀帝初立，欲匡成帝之政，多所變動，嘉上疏曰：「臣聞聖王之功在於得人。孔子曰：『材難，不其然與！』『故繼世立諸侯，象賢也。』雖不能盡賢，天子為擇臣，立命卿以輔之。……孝文時，吏居官者或長子孫，以官為氏，倉氏、庫氏則倉庫吏之後也。其二千石1>長吏亦安官樂職，然後上下相望，莫有苟且2>之意。其後稍稍變易，公卿以下傳相促急，又數改更政事，司隸、部刺史察過悉劾，發揚陰私，吏或居官數月而退，送故迎新，交錯道路。……」 〔注解〕
(1) 二千石：漢代內自九卿、郎將，外至郡守、尉，俸祿皆為二千石，其中又分三等：中二千石、二千...
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武
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1.與軍事、戰鬥有關的。如：「武器」。南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽》：「見鍾士季，如觀武庫，但睹矛戟。」
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社會學的三大傳統
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(2)批判理論：以德國法蘭克福學派的學者霍克海默(Horkheimer)、阿多諾(Adorno)、馬庫色(Marcuse)及哈伯瑪斯(Habermas)等人為主。結合馬克思主義、韋伯的工具理性與宰制理論、精神分析、黑格爾的辯證法等，對現代社會文化進行批判。(註一) 三、詮釋社會學(interpretative sociology)起源：(1)韋伯：在人的行動中，有行動者主動賦予價值、意義，社會科學研究者必須瞭解行動者的主觀意義。(2)米德：為符號互動論的代表學者，人透過觀看(look at)來獲取自我的形象，因此個人企圖...
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高朋滿座
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＃唐．王勃〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉（據《全唐文．卷一八一．王勃》引）1>雄州霧列，俊彩星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫駐。十旬休暇2>，勝友如雲。千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區。童子何知？躬逢勝餞。 〔注解〕
(1) 典故或見於《魏書．卷七一．夏侯道遷列傳》。
(2) 十旬休暇：十日為一旬。唐朝制度，做官者遇到旬日就休假，時稱「休沐」。〔參考資料〕 《魏書．卷七一．夏侯道遷列傳》道遷雖學不淵洽，而歷覽書史，閑習尺牘，札翰往還，甚有意理。好言宴，務口實，京師珍羞，罔不畢有。於京城之...
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各
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每。如：「各個」。《史記．卷一二三．大宛傳》：「令外國客遍觀各倉庫府藏之積。」
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自我肯定訓練（Assertiveness_training）
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困難。自我肯定訓練的基本假設是每個人都有表達自我的權利。 自我肯定訓練之目標1. 提升自我的行為資料庫：當人們有更多的行為選擇時，他們能在特定的情況下，從資料庫中選擇要表現何種行為，決定是否要做自我肯定。個案能夠用新的社會技巧來替換掉適應不良的社交反應。2. 學會表達自我的方式：當人們學會表達自我的方式，便可以藉此敏銳地反應出對他人的感受與權利。 自我肯定訓練之適合對象1. 難以表達憤怒與煩躁的人2. 不太會拒絕的人3. 過度禮貌，容易被佔便宜的人...
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知新溫故
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即「溫故知新」。見「溫故知新」條。01.明．馮惟敏《海浮山堂詞稿．卷一．正宮端正好．邑齋初度自述》：「倉庫經，循環簿，那里（裡）也知新溫故，曉夜念文書。」
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貓頭鷹博士