:::
共 1119 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
恚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
怨恨、憤怒。如：「恚恨」、「恚怒」。《戰國策．齊策六》：「故去忿恚之心，而成終身之名。」《三國志．卷五四．吳書．呂蒙傳》：「歸以告蒙母，母恚欲罰之。」
|
|
夸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.炫耀。《列子．楊朱》：「而欲尊禮義以夸人，矯情性以招名。」《史記．卷一○八．韓長孺傳》：「即欲以侘鄙縣，驅馳國中，以夸諸侯。」
|
|
磨杵成針
瀏覽人次:0
收藏人次:0
宋．祝穆《方輿勝覽．卷五三．磨鍼溪》磨鍼溪，在象耳山下。世傳李太白1>讀書山中，未成，棄去。過是溪，逢老媼2>方磨鐵杵3>，問之，曰：「欲作針。」太白感其意。還，卒業4>。 〔注解〕
(1) 李太白：李白（西元７０１∼７６２），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀，家居四川綿州，為唐代著名的大詩人。個性率真豪放，嗜酒好遊。玄宗時曾為翰林供奉，後因得罪權貴，遭排擠而離開京城，最後病死當塗。其詩高妙清逸，世稱為「詩仙」。
(2) 老媼：年老的婦人。媼，音ㄠˇ，老婦。
(3) 杵：舂米、擣藥、擣衣或擣實砂土時用的棒槌。
(4) 卒業：完成學業。
|
|
摧
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.毀壞、崩塌。如：「摧毀」、「無堅不摧」。唐．李賀〈雁門太守行〉：「黑雲壓城城欲摧，甲光向月金鱗開。」元．關漢卿《拜月亭．楔子》：「雖是這戰伐，負著個天摧地塌。」
|
|
逢場作戲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
＃《景德傳燈錄．卷六．江西道一禪師》有小師行腳迴，於師前畫個圓相，就上禮拜了，立，師云：「汝莫欲作佛否？」云：「某甲不解捏目。」師云：「吾不如汝。」小師不對。鄧隱峰辭師，師云：「什麼處去？」對云：「石頭去。」師云：「石頭路滑。」對云：「竿木隨身，逢場作戲。」便去。〔參考資料〕另可參考：《五燈會元．卷三．江西馬祖道一禪師》
|
|
落葉歸根
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「葉落歸根」之典源，提供參考。 ＃《六祖大師法寶壇經．付囑品第十》大師七月八日忽謂門人曰：「吾欲歸新州，汝等速理舟楫。」大眾哀留甚堅。師曰：「諸佛出現，猶示涅槃；有來必去，理亦常然，吾此形骸，歸必有所。」眾曰：「師從此去，早晚1>可回2>？」師曰：「葉落歸根，來時無口。」 〔注解〕
(1) 早晚：遲早。
(2) 回：返、歸。〔參考資料〕另可參考：《景德傳燈錄．卷五．第三十三祖慧能大師》
|
|
名韁利鎖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自...
|
|
塗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.粉刷、敷抹。如：「塗飾」。《史記．卷八六．刺客列傳．豫讓》：「乃變名姓為刑人，入宮塗廁，中挾匕首，欲以刺襄子。」宋．陸游〈阿姥〉詩：「猶有塵埃嫁時鏡，東塗西抹不成妝。」
|
|
遼闊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
遼遠、廣闊。《北史．卷四○．韓麒麟傳》：「若欲取況古人，班馬之徒，固自遼闊。」唐．李商隱〈東下三旬苦于風土馬上戲作〉詩：「天池遼闊誰相待，日日虛乘九萬風。」也作「遼廓」。
|
|
秋千
瀏覽人次:0
收藏人次:0
以兩條等長的繩索或鐵鍊，分別橫拴板塊的兩端所製成的遊戲器材。可前後擺盪。宋．歐陽修〈漁家傲．紅粉牆頭花幾樹〉詞：「天欲暮，流鶯飛到秋千處。」也作「鞦韆」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士