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重孫
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稱謂。稱曾孫。《紅樓夢》第九回：「賈母愛惜，也時常留下這秦鍾住上三天五日，和自己的重孫一般疼愛。」
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淘澄飛跌
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淘，把原料磨碎，洗去泥土。澄，淘淨過的顏料再磨細，加入膠水澄清。飛，澄清後吹去上浮的淡色。跌，搖蕩所留下的重色。淘澄飛跌指調製國畫顏料的四個步驟。《紅樓夢》第四二回：「這些顏色，咱們淘澄飛跌著，又頑了，又使了，包你一輩子都彀使了。」
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影單形隻
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此處所列為「形單影隻」之典故說明，提供參考。「形單影隻」指身形和影子都是單獨一個，也就是孤孤單單一個人的意思，見於唐代文人韓愈的〈祭十二郎文〉。韓愈兩歲時，父母便相繼過逝，他依靠著哥哥韓會過活。十一歲時，韓會因病而死，其他兩個哥哥也早亡，於是韓家後代就剩韓愈與韓會留下的子嗣十二郎。韓愈與姪子十二郎年齡相近，感情很好，一直到韓愈十九歲前往京城時，兩人才分離。而分開後的十年間，他們只見了幾次面。正當韓愈思鄉情切，打算歸返與十二郎相聚時，卻傳來他的死訊。韓愈得知消息，悲痛萬分，於是寫下這篇感人至深的〈祭十二郎文〉，一字一淚，至今讀之仍是教人鼻酸。其中一段寫到兩人在世上的孤苦無依，文云：「吾上有三兄，...
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憤世嫉邪
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此處所列為「憤世嫉俗」之典故說明，提供參考。「憤世嫉俗」原作「憤世嫉邪」。韓愈（西元７６８∼８２４），字退之，唐朝河陽人。尊崇儒術，排斥佛老，通六經百家之學，創作頗多，各種體裁的作品，都有卓越的成就。他個性耿直，直言極諫，因而一再的被貶官，但不論治理那個地方，總是留下很好的治績，深受百姓愛戴。在宦海上的浮沈，以及外在環境的影響，常讓他有志不得伸，因此藉著文字，把志向和生命發揮到極致，主張文章要言之有物，要有充實的思想內容，一掃南北朝以來形式主義為主的浮華文風。帶動了文學上的改革，不僅影響了當代，也深深影響了後來的宋代，振興了散文，稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一...
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川端康成
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。川端很受刺激，對學生表示：「被砍下腦袋的應該是我」。三島自殺之後17個月，他也選擇含煤氣管自殺，未留下隻字遺書。兩人相繼自殺留給了後人無數的疑問。 風格：川端康成的一生是孤獨且憂鬱的，這反映在他的創作中。在東京大學國文專業學習時，她就參與復刊《新思潮》（第6次）雜志。1924年畢業後，同年和橫光利一等創辦《文藝時代》雜誌，後成為由此誕生的新感覺派的中心人物之一。新感覺派衰落後，參加新興藝術派和新心理主義文學運動，一生創作小說100多篇，中短篇多於長篇。作品富抒情性，追求人生升華的美，並深受佛教思想和虛無主義影響。早期多...
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別有千秋
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院講席，有《廿二史考異》、《十駕齋養新錄》、《元史藝文志》、《潛研堂集》等書。
(5) 憖遺：願意留下。憖，音｜ㄣˋ，願意。
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直口無言
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覆孫家。另外在《醒世恆言》卷三五也有段故事，說起徐氏三兄弟，老大徐言，老二徐召，老三徐哲。徐哲早逝，留下妻子顏氏及二男三女。徐氏二兄弟見顏氏好欺侮，分家產的時候，故意把一個老僕阿寄分給三房。結果阿寄奮力營生，做起漆的生意，賺了錢回來告訴顏氏，又急忙外出。這事被徐氏兩兄弟知道後，反向顏氏冷諷熱嘲一番，顏氏被他們兩人東一句，西一言，說的是「啞口無言」。可見「啞口無言」不是一般情形的沉默不語，而是要有遭人質問或駁斥為前提的。
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形孤影孑
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此處所列為「形單影隻」之典故說明，提供參考。「形單影隻」指身形和影子都是單獨一個，也就是孤孤單單一個人的意思，見於唐代文人韓愈的〈祭十二郎文〉。韓愈兩歲時，父母便相繼過逝，他依靠著哥哥韓會過活。十一歲時，韓會因病而死，其他兩個哥哥也早亡，於是韓家後代就剩韓愈與韓會留下的子嗣十二郎。韓愈與姪子十二郎年齡相近，感情很好，一直到韓愈十九歲前往京城時，兩人才分離。而分開後的十年間，他們只見了幾次面。正當韓愈思鄉情切，打算歸返與十二郎相聚時，卻傳來他的死訊。韓愈得知消息，悲痛萬分，於是寫下這篇感人至深的〈祭十二郎文〉，一字一淚，至今讀之仍是教人鼻酸。其中一段寫到兩人在世上的孤苦無依，文云：「吾上有三兄，...
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累積學習
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累積學習(Accumul active learning)網路有一種特色，就是學習的歷程及結果都可以被持續的累積，不但個人的學習心得與歷程檔案可以保留下來，隨時複習或增修，同學之間更可以觀摩作品互相評論，使所學可以相互激盪，同時提高知識的深度與品鑑能力。為了讓在網路上累積的學習歷程可以發揮最大的功效，學習網站應該提供具有診斷功能的線上測驗或能顯示長期個人成長的變通評量，幫助老師察覺'個別學生的問題，提供個人化資訊，為學生規劃下一個學習目標，激勵其終身學習。1996年網路大眾化以來，學術界與教師紛紛尋找使用網路協助學習的方...
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因陋就寡
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此處所列為「因陋就簡」之典故說明，提供參考。「因陋就簡」原作「因陋就寡」。秦時焚書坑儒，只留下醫藥及卜筮之書，其餘書籍幾乎付之一炬。漢興之後，朝廷為了復興文化，一方面廣蒐經書的斷簡殘篇，一方面也請年老學者口述經文，以當時通用的文字「隸書」記錄下來。漢武帝時，魯恭王破壞孔子故居，在牆壁中發現了由秦前文字所寫成的經書。哀帝時，劉歆又於祕府校書時發現了其他的古文經書。因為使用的文字不同，所以用隸書寫成的經書被稱為「今文經」，而由秦前文字寫成的經書則稱為「古文經」。兩者的經書雖同，但內容實有出入，且兩派學者的治學研究態度更是大相逕庭，今文經學者偏重微言大義，被朝廷視為標準，由博士學官講授；古文經學者則...
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貓頭鷹博士