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以誠     
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  以誠告是〔韓詩外傳‧卷二〕傳述的一則因誠實不欺而消弭兵禍的故事。據說楚莊王率兵攻打宋國,包圍了宋的都城,兩軍持了很久,楚軍只剩下七天分的存糧,楚莊王說:如果糧食用盡還攻不下宋國,就要班師回國了。於是派元帥司馬子反登上攻城的梯子,觀察城內的狀況。宋國人看見了,也派大臣華元爬上梯子,兩人可以在梯子上說話。子反問華元宋國城內的狀況。華元說:已經困乏到百姓交換各自的小孩當食物,用屍骨當柴燒的地步。子反問華元為什麼把實情告訴敵人?華元說:「我聽說君子看到別人困乏就會生出憐憫心;小人看到別人困乏才會幸災樂禍,我看您像是君子,所以告訴您實話。」子反說:「好!您努力堅守吧。我們也只剩下七天的糧食了。」...
去萬里     
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距很遠、差很大。《文選.李陵.答蘇武書》:「去萬里,人絕路殊。」
    
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1.擯,在外接待賓客。,在內贊禮。儐指輔助主人迎賓行禮的人。《周禮.秋官.司儀》:「掌九儀之賓客擯之禮,以詔儀容辭令揖讓之節。」《禮記.深衣》:「故可以為文,可以為武,可以擯,可以治軍旅。」也作「儐」。
2.結婚典禮中,引導新郎、新娘行禮的人。也作「儐」。
漠不     
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毫不關心,態度冷淡。如:「家庭中,每一個成員都是生命共同體,任何事都不可以有漠不關的想法。」
    
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月球明亮部分的形狀變化。主要月有四個,即朔、上弦、望、下弦。也常以新月、眉月、殘月、凸月等描述。
應和     
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隔遙遠,卻仍互照應、配合。《清史稿.卷四八七.忠義傳一.許友信傳》:「且鄭成功出沒閩、浙,奉其偽號,遙應和,聲勢頗張。」
似性     
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  似性是指物理上尤其是流體力學上,其實驗用模型(model)和原型(prototype)之間若存在某種關係,而且具有某種比例定律(scaling law)存在,則我們說模型與原型之間存在有某種似性。例如模型完全按原型比例縮小,則他們之間有幾何似性(geometric similarity)。另外也有動力似性(dynamic similarity)和運動似性(kinematic similarity)等。
    
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連接。《文選.張衡.思玄賦》:「夫吉凶之仍兮,怕反仄而靡所。」金.元好問〈寄趙宜之〉詩:「自我來嵩前,旱乾歲仍。」
二系列     
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  二系列關為關係數的一種,適用於兩變項中有一個是連續變項,而另一個是其常態分配假設的人工二分變項。最常見的應用是作為選擇式題目(原為常態分配的連續能力變項,二分成只有對錯的變項)與效標(連續的能力變項)間關係指標的題目鑑別度,計算公式為
  
  其中p為答對概率或類別I的概率,q為1-p,y為常態分配中分割p、g兩區域臨界點上的高度。在使用上最大的限制,是當兩變項之一並不十分符合常態分配假設時,可能會產生關值大於1的狀況。因此若無法確定常態分配假設的確切性時,通常使用「點二系列關」(point bi-serial correlation)代替。通常點二系列...
圓融     
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,是總、別、同、異、成、壞。總是整體,別是部分;同是一般,異是個別;成是成品,壞是原料。六圓融是中國佛教華嚴宗的教義之一。指整體是由部分組成,部分的功能是透過整體來決定;一般是通過個別才得以表現,而個別的本質是由一般來呈顯;成品由原料構成,原料則對於成品而存在。其學說用以說明一切現象的關係都是融無礙的道理。
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