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萬壑爭流
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山谷中的瀑布紛紛向下奔流。《晉書．卷九二．文苑傳．顧愷之傳》：「千巖競秀，萬壑爭流。」
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駉
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1.牧馬的地方。《說文解字．馬部》：「駉，牧馬苑也。」
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沉浸式
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ersed 參考資料黃光雄、楊龍立著。課程設計：理念與實作，2000年初版，頁276-277，師大書苑有限公司。
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葫蘆依樣
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此處所列為「依樣畫葫蘆」之典源，提供參考。 ※＃宋．魏泰《東軒筆錄．卷一》1>陶穀，自五代至國初，文翰為一時之冠。然其為人，傾險狠媚，自漢初始得用，即致李崧赤族之禍，由是縉紳莫不畏而忌之。太祖雖不喜，然藉其詞章足用，故尚寘於翰苑。穀自以久次舊人，意希大用。建隆以後，為宰相者，往往不由文翰，而聞望皆出穀下。穀不能平，乃俾其黨與，因事薦引，以為久在詞禁，宣力實多，亦以微伺上旨。太祖2>笑曰：「頗聞翰林3>草制，皆檢前人舊本，改換詞語，此乃俗所謂依樣畫葫蘆4>耳，何宣力之有？」穀聞之，乃作詩，書於玉堂之壁5>，曰：「官職須由生處有，才能不管用時無。堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆。」太祖益薄其怨望，遂...
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海角天涯
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此處所列為「天涯海角」之典源，提供參考。 ※南朝陳．徐陵〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉（據《文苑英華．卷六八二．邊防上》引）年號武平，國即清晏，君之聞此，寧不欣躍。但昔緣王事，遊踐貴鄉，日想山川，依然舊識。吾既忝荷朝私，位逾臺袞，身持帝王之柄，手握天下之圖。故鄉如此，誠為衣繡，故人不見，還同宵錦。天涯藐藐1>，地角悠悠2>，言面無由，但以情企。今者王猷帝載，化被無垠，浮海窮山，罔不咸格，投竿負鼎，馳步蒼龍，崖穴丘園，爭趨金馬，君之才具，信美登朝，如戀本鄉，不能遊宦，門中子弟，望遣來儀，當為申聞。 〔注解〕
(1) 藐藐：曠遠廣大的樣子。
(2) 悠悠：眇遠無盡的樣子。
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攀炎附熱
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此處所列為「趨炎附勢」之典源，提供參考。 晉．王沈〈釋時論〉（據《晉書．卷九二．文苑列傳．王沈》引）東野丈人觀時以居，隱耕汙腴之墟。有冰氏之子者，出自沍寒之谷，過而問塗。丈人曰：「子奚自？」曰：「自涸陰之鄉。」「奚適？」曰：「欲適煌煌之堂。」丈人曰：「入煌煌之堂者，必有赫赫之光。今子困於寒而欲求諸熱，無得熱之方。」冰子瞿然曰：「胡為其然也？」丈人曰：「融融1>者皆趣2>熱之士，其得爐冶3>之門者，惟挾炭之子。苟非斯人，不如其已。」……丈人曰：「……賤有常辱，貴有常榮，肉食繼踵4>於華屋，疏飯5>襲跡於耨耕6>。談名位者以諂媚附勢，舉高譽者因資而隨形……。」 〔注解〕
(1) 融融：和暖、光亮...
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有限理性模式
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atisficing model 參考書目註1吳清基(2001)。學校行政新論，頁86-87。師大書苑。註2 謝文全(2003)。教育行政學，頁106。高等教育文化事業有限公司。
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阿房宮
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秦代宮殿。在陝西省長安縣西北，秦始皇時所造，築於上林苑中，為秦代最大規模的宮殿。秦亡，項羽放火焚之。也稱為「阿城」。
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不依
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1.不遵從。《北齊書．卷四五．文苑傳．樊遜傳》：「左僕射楊愔辟遜為其府佐。遜辭曰：『門族寒陋，訪第必不成，乞補員外司馬督。』愔曰：『才高不依常例。』特奏用之。」《紅樓夢》第一五回：「寶玉恨不得下車跟了他去，料是眾人不依的，少不得以目相送。」
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乃翁
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稱謂：(1)父親對兒女的自稱。宋．陸游〈示兒〉詩：「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」也作「乃父」、「乃公」。(2)稱他人的父親。《明史．卷二八七．文苑傳三．文徵明傳》：「子不知乃翁與我友邪？」
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貓頭鷹博士