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數學教學原則
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收數學的相關知識，則必須激發起兒童的專注力以及興趣，而其方式可透過一些日常生活的舉例，或者生活當中常遇到的問題，來誘發出孩童的學習動機。舉例而言，當教導兒童四分之三的概念時，將可導入生活中的例子，如爸爸買了一塊披薩，家中有四個人每個人吃一樣的分量，爸爸媽媽以及孩童總共吃了多少的披薩呢?利用此例子，將可使學生腦中有想像空間，使得其能輕鬆記得分數之涵義，以利教學之達成。 教學順序由具體到抽象在教學中，語言或者圖畫只是一個單純的符號，如用來代表大家所認同的事物，那其語言或者圖畫才有意義，因此在教學過程中，應先指導具體的學習經驗...
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流寓失所
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此處所列為「流離失所」之典故說明，提供參考。
「流離失所」係由「流離」及「失所」二語組合而成。
「流離」是出自《漢書．卷二四．食貨志上》。西漢末年，王莽篡位，建立新朝。先是貶抑外族，開啟戰端；之後又一味仿古，更改既有的制度法令，一時間天下動蕩不安。在位末年，因遇到乾旱，穀物歉收，使得百姓生活陷入困境，造成幾十萬流民轉入關中，對此王莽下詔為自己辯護說：自己因為遭到厄運，連帶作物遭受霜害和蝗災，以致連年災荒，又有外族侵犯，盜賊群起，結果造成百姓流亡離散。
「流離」的典源又見《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》、《漢書．卷八三．薛宣朱博傳．薛宣》。〈蒯通傳〉內容則是表述謀士蒯（ㄎㄨㄞˇ）通為齊王韓信...
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丙吉問牛
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漢丞相丙吉出遊時，遇到路人相毆，不聞不問，卻非常關心經過的牛隻為何喘息不停。典出《漢書．卷七四．丙吉傳》。後以丙吉問牛稱譽官吏關心民間疾苦或借指居丞相之要職。唐．邵謁〈論政〉詩：「賢哉三握髮，為有天下憂，孫弘不開閣，丙吉寧問牛。」亦有借以反諷官吏本末倒置，問牛不問人。
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兵來將迎，水來土堰
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（諺語）不管遇到任何事情，按情況採取對應措施。《孤本元明雜劇．澠池會．楔子》：「自古道兵來將迎，水來土堰，他若領兵前來，俺這裡領兵與他交鋒。」也作「軍來將敵，水來土堰」。
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馬陸
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動物名。節肢動物門倍足綱。全身由許多環節構成，每個環節上有兩對腳，頭上有一對觸鬚，生活在潮溼地方，遇到危險會分泌一種黃臭的液體，並把自己身體捲縮起來。也稱為「百足」、「馬蠲」、「馬蚿」、「馬蚰」、「香油蟲」、「商蚷」。
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特殊問題諮商
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己過度嚴苛的限制，如此才能真正有效協助強迫性格型之當事人之心理發展。 衝動型個案當事人中通常會將自身遇到之困難，歸因於外在的環境因素，例如工作環境、配偶、經濟蕭條等等，因此當當事人尋求協助時，其一廂情願認為只要外在因素改變，而自己的問題將可獲得解決。因此使得諮商員在諮商過程中，常常引起當事人強烈的抗拒，而面對這些抗拒，諮商員最好的作法即為，暫時放開癥結點，等待有更多明顯證據時，再重新對當事人提出詢問，以利當事人真正看清自己所需負起的責任為何。 攻擊型個案當事人會有過度的反應，或者以挑釁的口吻來防衛自己內心的恐懼，如此的行...
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電線走火
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因為使用電器過久，使電線外皮的絕緣體過熱熔化，或因絕緣體磨損遇到易燃物而起火。如：「電線走火是造成火災的主要原因，不可不慎！」
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摘記
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把要點記下來。如：「讀書時，遇到有用的材料，應隨手摘記整理。」
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華而少實
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此處所列為「華而不實」之典故說明，提供參考。據《左傳．文公五年》載，春秋魯文公五年，在甯地掌管旅舍的大夫甯嬴，遇到出使衛國回來的晉大夫陽處父，覺得他是個仁德的君子，於是告別妻子追隨他而去。可是，過沒幾天，甯嬴就回來了，妻子問他為什麼這麼快回來？他回答說：「陽處父的個性太過剛強偏執。即使是像上天那麼剛強無情，尚且不干涉四時運行，更何況是人呢？而且一路上和他交談下來，覺得他說的話內容虛浮而不切實際，言過其實，容易觸犯別人，招致怨恨。眾人都怨恨他，我怕跟隨他還沒獲得利益就先遭到災難，所以離開他。」後來「華而不實」被用來比喻虛浮而不切實際。此外，在《國語．晉語四》中，可以看到「華而不實，恥也」這句話。...
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同志合道
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此處所列為「志同道合」之典故說明，提供參考。「志同道合」原作「道同志合」。《論衡》是漢代王充所作，〈逢遇〉篇主旨在說想要在政治上一帆風順，要有好時機，遇到一個提拔自己的人，才高行潔，不保證能夠當官。王充列舉虞舜、許由二人，都是唐堯時的聖人，但虞舜繼承帝統，許由卻遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝時的賢人，但太公受封，而伯夷卻餓死首陽山下。雖然都是聖者賢人，彼此理想、志趣一致，但是同中有異，合中有離，人的境遇不同，結果也就迥異，終究都是取決於出生能否逢時，所遇能否得人。後來「志同道合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的志趣和理想一致。出現「志同道合」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一九．書．與呂...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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