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領異拔新     
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此處所列為「標新立異」之典源,提供參考。 ◎1南朝宋.劉義慶《世說新語.文學》《莊子.逍遙篇》,舊是難處,諸名賢所可味,而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中,將馮太常共語,因及〈逍遙〉。支1>卓然標新理於二家之表,立異義於眾賢之外,皆是諸名賢尋味2>之所不得。後遂用支理。 〔注解〕 (1) 支:支遁(西元314∼366),字道林,世稱支公,亦曰林公,別號支硎。晉高僧,陳留人。嘗隱於餘杭山,沉思佛道。喜談玄理,善草隸,好畜鷹馬。 (2) 尋味:探索玩味。 ◎2南朝宋.劉義慶《世說新語.文學》王逸少作會稽,初至,支道林在焉。孫興公謂王曰:「支道林拔新領異,胸懷所及,乃自佳,卿欲見不?」王...
縱虎入室     
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而出,用來比喻自招其禍。同樣的用法也見於元.張國寶《羅李郎》第一折:「我不是引的狼來屋裡窩,尋的蚰蜒耳朵。」可知在元代時這已經成為共同的用法。到了清.蒲松齡《聊齋志異.卷五.黎氏》中,更是具體地敘述了一個「引狼入室」故事。有個名叫謝中條的人喪妻,遺有二子一女,養育甚辛苦,後來他遇到一個美麗女子,雖然對她不甚了解,卻因貪圖美色,便娶她續絃,有天他因公事外出,回家之時,看到一頭大狼衝門而出,將他嚇得要死,進屋一看,發現子女都已被吃掉,他才明白那個美女原來是狼妖。故事末,作者藉異史氏之口評論這件事,說:「士則無行,報亦慘矣。再娶者,皆引狼入室耳;況將於野合逃竄中求賢婦哉!」意思是說,一個人如果沒有...
露肘捉襟     
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此處所列為「捉襟見肘」之典故說明,提供參考。「捉襟見肘」的意思是說人所穿的衣服完全破爛,才抓住衣襟免於露胸,又露出了手肘。《莊子.讓王》篇載:曾子在衛國的時候,十年都沒有添製新衣,要把帽子戴正,帽帶就斷了;抓住衣襟,手肘又露了出來;穿上鞋子,腳後跟又了出來;生活過得非常艱苦。後來「捉襟見肘」這句成語就從這裡演變而出,形容衣衫破敗,生活困窘,如《二十年目睹之怪現狀》第三四回:「攤上坐了一人,生得眉清目秀,年紀約有四十上下,穿了一件捉襟見肘的夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活,「振襟則肘見」,但卻自得其樂,沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語,跟「捉襟見肘」...
揣歪捏怪     
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出壞點子,尋事生非。元.無名氏《陳州糶米.楔子》:「俺兩個全仗俺父親的虎威,拿粗挾細,揣歪捏怪,幫閒懶,放刁撒潑。」《孤本元明雜劇.拔宅飛昇.楔子》:「自小裡偷東摸西,揣歪捏怪,胡行亂走,不老實。」
丹訣     
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道家修丹煉氣的要訣。晉.干寶《搜神記》卷一:「有人入焦山七年,老君與之木,使穿一盤石,石厚五尺。曰:『此石穿,當得道。』積四十年,石穿,遂得神仙丹訣。」
領口     
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衣服領子的開口處。[例]她在領口別了一支飾,看起來非常出色。
奇想天開     
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此處所列為「異想天開」之典源,提供參考。 ※清.無名氏〈都門紀變百詠〉其五七(據《清代北京竹枝詞》引)乞選漁船鐵甲1>,議挑河水灌城濠2>。料渠3>謀國憂勤日,異想天開首獨搔。 〔注解〕 (1) 鐵甲:鐵片製成的戰船。 (2) 城濠:護城河。 (3) 渠:他們,第三人稱代詞。此指提建議的人。
空子     
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1.本為空隙,引申為機會。《紅樓夢》第六二回:「那秦顯家的好容易等了這個空子了來,只興頭上半天。」也作「空便」。
大陸飄移說     
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論的報告」,這一報告被英國劍橋大學的瓦因和馬修斯從事古地磁磁場研究所證實,同時也被當時世界各大洋深海探計畫取得大洋底岩芯樣品所證實,從此,魏格納提出的大陸飄移假設,重回人們視線,並且往後也利用魏格納的理論解決了許多地質問題。(註1) 引用文獻註1:關於科學的100個故事,霍致平編著,宇河文化出版有限公司,2008年3月3日出版。註2:科學簡史,Peter Tallck等著,蘇采禾譯,初版,台北市,時報文化,2007(民94)。
掣衿露肘     
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此處所列為「捉襟見肘」之典故說明,提供參考。「捉襟見肘」的意思是說人所穿的衣服完全破爛,才抓住衣襟免於露胸,又露出了手肘。《莊子.讓王》篇載:曾子在衛國的時候,十年都沒有添製新衣,要把帽子戴正,帽帶就斷了;抓住衣襟,手肘又露了出來;穿上鞋子,腳後跟又了出來;生活過得非常艱苦。後來「捉襟見肘」這句成語就從這裡演變而出,形容衣衫破敗,生活困窘,如《二十年目睹之怪現狀》第三四回:「攤上坐了一人,生得眉清目秀,年紀約有四十上下,穿了一件捉襟見肘的夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活,「振襟則肘見」,但卻自得其樂,沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語,跟「捉襟見肘」...
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