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圭璧
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2.貴重的玉器。《新唐書．卷一○七．列傳．陳子昂》：「子昂乃以王者之術勉之，卒為婦人訕侮不用，可謂薦圭璧於房闥，以脂澤汙漫之也。」
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挽面
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一種婦人的修容術。參見「絞臉」條。
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宜男
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1.祝頌婦人多子。《北史．卷二四．崔逞傳》：「文宣帝舉酒祝曰：『新婦宜男，孝順富貴。』」
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星官
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3.星神。宋．郭若虛《圖畫見聞誌．卷一．論婦人形相》：「歷觀古名士畫金童玉女及神仙星官中，有婦人形相者，貌雖端嚴，神必清古。」
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不顧而唾
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不正視對方且當面吐口水，以示輕視、不屑意。《左傳．僖公三十三年》：「先軫怒曰：『武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國，墮軍實而長寇讎，亡無日矣。』不顧而唾。」
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大衣
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2.元代南人婦人禮服名。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一一．賢孝》：「國朝婦人禮服，達靼曰袍，漢人曰團衫，南人曰大衣，無貴賤皆如之。」
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魂不著體
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此處所列為「魂不附體」之典故說明，提供參考。古人相信活人的身上有精氣，即是靈魂，死時才會離開人的身體。有時候人因為受到極大的刺激，變得極為慌亂，或是失去知覺，就好像魂魄暫時離開了身體，這時人們就用「魂不附體」來形容這種情形。在所引典源中，提到有位婦人久病不癒，徐嗣伯診斷之後，研判這是一種叫做「尸注」的病，用死人的枕頭煮水服用就可以痊癒。後來王晏知道這件事，就問徐嗣伯原因。徐嗣伯回答︰「尸注這種病是因為被鬼氣纏身，用死人枕煮藥服用，鬼氣就會散去，不會再附於人的身上。」這裡的「魂氣」是指外來的鬼氣，而非指人自身的魂魄。後來「魂不附體」這句成語就由這裡演變而出，而「魂」卻轉移為人自己的魂魄。自己的魂...
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殷其靁
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《詩經．召南》的篇名。共三章。根據〈詩序〉：「殷其靁，勸以義也。」或亦指婦人懷念征夫之詩。首章二句為：「殷其靁，在南山之陽。」
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麻俐
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敏捷、明快。如：「那婦人看來倒是十分麻俐，應該可以勝任愉快。」也作「麻利」。
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烈婦
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2.特指殉夫或殺身以求守貞的婦人。《儒林外史》第四八回：「即備了香楮三牲，到靈前去拜奠。拜奠過，回衙門，立刻傳書辦備文書請旌烈婦。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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