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不入虎穴，焉得虎子
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（諺語）不深入險境，就不能有斬獲。《三國演義》第一一七回：「『不入虎穴，焉得虎子？』我與汝等來到此地，若得成功，富貴共之。」《三寶太監西洋記通俗演義》第四六回：「不入虎穴，焉得虎子！身先士卒，古之名將皆然。」也作「不探虎穴，安得虎子」、「不入虎穴，不得虎子」、「不入獸穴，安得獸子」。
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酌
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2.商量、考慮。如：「酌情」、「商酌」。《左傳．成公六年》：「子為大政，將酌於民者也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．神思》：「積學以儲寶，酌理以富才。」
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娉婷
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2.美女。唐．白居易〈夜聞歌者〉詩：「獨倚帆檣立，娉婷十七八。」元．石君寶《秋胡戲妻》第三折：「一見了美貌娉婷，不由的我便動情。」
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不禁
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控制不住，禁不起。《五代史平話．晉史．卷下》：「天福六年正月，吐谷渾從晉割雁門後部屬契丹，不禁契丹貪虐，思歸中國。」《紅樓夢》第五回：「寶玉因聞得此酒清香甘冽，異乎尋常，又不禁相問。」
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天真爛漫
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「天真爛漫」這句成語就從這裡演變而出，用來形容性情率真，毫不假飾。出現「天真爛漫」的書證如宋．岳珂《寶真齋法書贊．卷五．張長史春草三帖跋》：「長史以草聖得名，蓋其天真爛漫，妙入神品，而非矩矱步武者。」長史即張長史，指的是盛唐時著名書法家張旭，他極好喝酒，酒後形骸放浪，意氣灑脫，放蕩不羈。而其字又如其人，揮灑之間，筆勢奇特奔逸、連綿迴繞，故有「草聖」之稱。岳珂評張旭之所以能為「草聖」，乃因其性格率真，不為傳統規矩所拘束，故能創造出新的風格。
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據理力爭
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目錄1 1.出處2 2.釋義3 3.用法4 4.義近.義反4.1 義近4.2 義反5 5.例句 1.出處 李寶嘉．文明小史︰「外國人呢，固然得罪不得，實在下步去的地方，也該據理力爭。」 2.釋義 據︰依據，憑藉。力爭︰盡力爭得。 3.用法 指依據道理，竭力維護自己方面的權益、觀點等。 4.義近.義反 義近 仗義執言、力排眾議、舌戰群儒 義反 無理取鬧、強詞奪理、理屈詞窮 5.例句 為了我們學生的權益，一定要在一年一度的校務會議上據理力爭。
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喜不自勝
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高興得不得了。三國魏．鍾繇〈賀捷表〉：「天道禍淫，不終厥命，奉聞嘉憙，喜不自勝。」《紅樓夢》第一○一回：「寶玉聽了，喜不自勝。」
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貴
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4.敬辭。如：「貴姓」、「貴國」、「貴寶地」。《水滸傳》第三回：「望乞恕罪，高抬貴手。」
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裁
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3.削減。如：「裁軍」、「裁員」。《紅樓夢》第三六回：「如今說因為襲人是寶玉的人，裁了這一兩銀子，斷乎使不得。」
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吁
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嘆息。如：「長吁短嘆」。唐．李白〈古風〉詩五九首之五六：「獻君君按劍，懷寶空長吁。」宋．劉宰〈野犬行〉：「過者且勿嘆，聞者且莫吁。」
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貓頭鷹博士