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天文年曆
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記載天體位置及其他天文現象之年刊物，如天體之赤經、赤緯、日出、日落時間等，特別適用於航海。
天文年曆是列出一年當中在天文方面所發生的事件與現象之曆書。例如：日蝕、月蝕的時間；月的盈虧（新月、半月、滿月等形）的時間；日出與日沒的時間；星象與星圖；行星位置與出沒的時間；主要流星群與小流星群出現的期間等。臺北市立天文臺每年所編的〔天文年鑑〕即是天文年曆。在諸多天文年曆當中，目前，最具有權威性者為Royal Greenwich Observatory與United States Observatory共同出版的[Astronomical Ephemeris]。
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知識青年上山下鄉運動（大陸地區）
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知識青年上山下鄉運動指大陸地區文化大革命時期，由北京市中學生郭兆英、曲折、王紫萍等十名同學帶頭，在一九六七年十月九日主動去內蒙錫林郭勒草原插隊落戶開端，後又在毛澤東「知識青年到農村去，接受貧下中農再教育，很有必要。要說服城裡的幹部和其他人，把自己初中、高中、大學畢業的子女，送到鄉下去，來一個動員。各地農村的同志應當歡迎他們去。」的號召下，在全國範圍內掀起的一場知識青年從城市到農村的大遷徙運動。此運動至一九七六年文化大革命結束才大致停止。
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農曆年
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農曆新年。即春節。如：「農曆年前，大家都忙著採買年節用品。」
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青少年健康問題
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青少年健康問題是指容易發生在青少年階段的身心疾病、不適現象和偏差行為。這些問題的嚴重程度不一，重者可能導致青少年早夭或身心重度障礙，輕者則會造成短暫的不舒適或適應困難；另外，在成人時期也較易出現身心和社會上的種種困擾。
青少年期原意為其生長到達成熟，即在歷經一個動態變化的過程中，男孩和女孩建立了有效參與社會各項活動所需的態度和信念。因對青少年關注層面的差異，學者們有從身體發育狀態、生理年齡、權利與義務，和歷史、文化演變等層面，來加以探討者。對青少年之生理年齡的界定也有廣義和狹義的不同。狹義者主張根據我國之［少年事件處理法］，認定年齡達十二歲而未滿十八歲的人，稱之為青少年。相反... |
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宗舜年(1865-1933)
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宗舜年，字子戴，號耿吾，江蘇上元人。生於清同治4年(1865)。其父源瀚，字湘文，歷官衢、湖、嚴各州知府，署杭嘉湖道。子惟恭，字禮白，曾任上海復旦大學、中國公學教授。祖孫三代，俱好藏書，重點各不相同。宗源瀚所藏書齋名頤情館，多清代普通刊本，約數萬卷。宗舜年藏書之所，號稱咫園，始藏有宋、元刊本。其中以宋刊小字本〔通鑑紀事本末〕及南宋刊元人抄補本〔湖山野錄〕最珍貴。前者後歸傅增湘雙鑑樓，後者曾於宗舜年身後售與蔣祖詒，目前藏於北京圖書館。宗惟恭則所好獨在泉幣，其癖泉書室所藏泉幣書籍，凡119種。又輯刻〔咫園叢書〕，包括3種金石圖書，民國37年(1948)出版。
宗舜年於光緒14年(... |
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少年人
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年紀輕的人。《老殘遊記》第二回：「有一個少年人，不到三十歲光景，是湖南口音。」《文明小史》第二六回：「濟川聽了這番驚動的話，由不得淚下交頤，這是少年人天真未鑿，所以還有良心。」
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青年期
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根據聯合國教科文組織統計，世界各地多將十五至二十四歲稱為青年期，相當於由義務教育結束至就業的過渡期。在這段期間，由兒童期的依賴逐漸轉變為成人期的自立，並覺知自身為社群的一分子。
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年三十
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除夕。農曆大月三十天，小月二十九天，後來凡是十二月的最後一天，無論是三十日或二十九日，一律取整數稱為「年三十」。如：「農業社會時，每到過年，出門在外者最遲也要在年三十之前趕回家團圓。」
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耆年碩德
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年高而有才德。《晉書．卷一一二．符生載記》：「其耆年碩德，德侔尚父者，則太師、錄尚書事。」《周書．卷一五．于謹傳．史臣曰》：「及謹以耆年碩德，譽重望高，禮備上庠，功歌司樂。」
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沖年
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幼年。《魏書．卷五三．李孝伯傳》：「高宗沖年纂運，未及追敘。」《南史．卷二六．袁湛傳》：「孤子夙以不天，幼傾乾蔭，資敬未奉，過庭莫承，藐藐沖年，未達朱紫。」
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貓頭鷹博士