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誡
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1.訓令、告示。《荀子．彊國》：「發誡布令而敵退，是主威也。」
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周旋
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1.本為古代行禮時進退揖讓的動作，後引申為應酬、交際。《禮記．內則》：「在父母舅姑之所，有命之，應唯敬對進退周旋慎齊。」《紅樓夢》第六回：「如今太太事多心煩，有客人來了，略可推的也就推過去了，都是鳳姑娘周旋迎待的。」
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慷慨激昂
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志氣高昂，情緒激揚。唐．柳宗元〈上權德輿補闕温卷決進退啟〉：「今將慷慨激昂，奮攘布衣，縱談作者之筵，曳裾名卿之門。」也作「慷慨激烈」、「激昂慷慨」。
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縮
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2.害怕、退避。如：「退縮」、「畏縮」。《國語．越語下》：「贏縮轉化，後將悔之。」
3.進退。《國語．越語下》：「贏縮轉化，後將悔之。」三國吳．韋昭．注：「贏縮，進退也。」
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妥協
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彼此退讓部分的意見、原則等，以避免爭端或衝突。[例]他執行公務一向秉公處理，絕不與惡勢力妥協。
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洗心革面
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「洗心革面」係由「洗心」及「革面」二語組合而成。
「洗心」見於《易經．繫辭上》，孔子認為《周易》的功用在聖人用它「以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑」，並以之「洗心，退藏於密」，就是指聖人以《易經》的內容，進則能洗滌心胸，摒除惡念或雜念，退則隱藏幽微，其功用隱而不現。
「革面」亦見於《易經》，〈革卦〉裡的上六爻辭說：「君子豹變，小人革面。」「豹變」是用豹的毛紋變得更斑斕絢麗，來形容人遷善去惡，美德顯現，而「革面」則是指改變面目。《象傳》則說：「君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。」同樣為改變，但君子改變，是表現在才學文辭上，而小人改變，則是用來巴結君王的。後來這兩個詞語被合用成「洗...
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偷天換日
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趙國被秦圍攻的危難。本來魏王已經派出一支軍隊，但因為害怕秦國的報復，所以把軍隊停留在邊境上，不進也不退。信陵君有一位門下食客叫侯嬴，獻了一計，建議信陵君偷盜魏王兵符，率領邊境上這支部隊前去救趙。於是信陵君就去拜託魏王愛妾如姬幫忙，公子對如姬曾經有報父仇之恩。於是就有「如姬竊符」的情節。因此這兩句話的意思就是說：為了報答信陵公子大恩，我來魏王寢宮盜符，用偷天換日的手段，要勝過用博取魏王的恩愛來取得。「偷天換日」就是出自此處，用來比喻騙局之大與技巧之妙。
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求之不得
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追求之卻無法得到。語出《詩經．周南．關雎》：「求之不得，寤寐思服。」後用以表示想求都求不到，卻意外的得到。有極願得到的含意。《醒世恆言．卷九．陳多壽生死夫妻》：「喜得男家願退，許了一萬個利市，求之不得。」《文明小史》第五四回：「這是卑職求之不得的，憲臺如肯見委，將來無論什麼事，無有不竭力的。」
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東道主
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《左傳．僖公三十年》九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。佚之狐言於鄭伯曰：「國危矣！若使燭之武見秦君，師必退。」公從之。辭曰：「臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。」公曰：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也，然鄭亡，子亦有不利焉。」許之。夜，縋而出。見秦伯曰：「秦1>、晉2>圍鄭3>，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益於君，敢以煩執事4>。越國以鄙遠5>，君知其難也，焉用亡鄭以倍6>鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍7>鄭以為東道主8>，行李9>之往來，共10>其乏困，君亦無所害，且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又...
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撙
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2.抑制、壓制。《禮記．曲禮上》：「君子恭敬撙節，退讓以明禮。」《荀子．儒效》：「然不然之情，以相薦撙，以相恥怍，君子不若惠施、鄧析。」
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貓頭鷹博士