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劉勰     
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等為群經作傳注已有很大的成就,只好改作《文心雕龍》來弘揚經教,〈序志〉篇又說:「予生七齡,乃夢彩雲若,則攀而採之,齒在踰立,則嘗夜夢執丹漆之禮器,隨仲尼而行;旦而寤,迺怡然而喜,大哉!聖人之難見也,乃小子之垂夢歟!自生民以來,未有如夫子者也。敷讚聖旨,莫若注經,而馬、鄭諸儒,弘之以精,就有深解,未足立家……於是搦筆和墨,乃始論文。」因此,〈宗經〉篇提出「五經含文 」之說即是他「宗經為文」的文學觀;亦即經典為文章寫作的法則。他認為文學創作不管從文義內容、形式結構、遣詞造句,都可從經典得到啟示。《文心雕龍》首〈原道〉次〈徵...
風風光光     
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1.形容非常體面有光采。[例]獨自在外奮鬥多年以後,他終於風風光光的衣返鄉。
為之奈何     
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為此當如何?見「無可奈何」條。01.《史記.卷一二六.滑稽列傳.優孟》:「寡人之過,一至此乎!為之奈何?」02.明.周履靖《箋記.協計》:「有意了,只不肯如此,為之奈何?」 
    
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摺疊。晉.左思〈嬌女〉詩:「上下絃柱際,文史輒卷襞。」唐.王勃〈銅雀妓〉詩二首之一:「衾不復襞,羅衣誰再縫。」
惜香憐玉     
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香,芳澤;玉,美玉,皆喻指女子。「惜香憐玉」,比喻疼惜愛憐、善待女性。元.無名氏〈端正好.常想著狎粉席綺羅香套.小梁州〉曲:「惜香憐玉那情忺,端的是心無厭,帳內效鶼鶼。」也作「憐香惜玉」、「惜玉憐香」。
李賀     
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作,其中《白門內 》與卷四《上之回》重文,刪去。補遺二首見郭茂倩《樂府詩集》,似皆後人擬作。 另有《繡萬花谷》、《海錄碎事》所引斷句數則,尤不類,故棄而不錄。 評價詩論家對李賀詩的評價,有褒有貶。杜牧贊之為“騷之苗裔”(《李長吉歌詩序》),高稱他為“天縱奇才”(《唐詩品彙》),王夫之說他“真與供奉(李白)為敵”(《唐詩評選》),姚文燮以為他“力挽頹風”(《昌穀集注凡例》)。貶李者則說是“牛鬼蛇神太甚”(張表臣《珊瑚鉤詩話》),甚至認為是“詩之妖”(潘德輿《養一齋詩話》)。《資料取自於網路》 相關教學資源請參考教育部數...
福地洞天     
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即「洞天福地」。見「洞天福地」條。01.明.周履靖《箋記》第二○齣:「分明是福地洞天,說甚麼金谷瑤池,栖遲。」
    
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1.誓約。如:「海誓山盟」。宋.陸游〈釵頭鳳.紅酥手〉詞:「山盟雖在,書難託。莫!莫!莫!」
鄭成功     
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傳說飯魚國姓魚國姓蟯 習俗傳說 相關著作楊英,《從征實錄》鄭亦鄒,《鄭成功傳》江日昇,《台灣外記》陳昌,《鄭成功的台灣時代》(遠足,2004)陳文德,《鄭芝龍大傳》(遠流,1998)Philippus Daniel Meij van Meijensteen 著,江樹生譯註,《梅氏日記》(漢聲,2003)敘事史學‧海洋之子鄭成功 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!uduCo2SGHRYWIzLEAu0T/archive?l=f&id=21 參考書目註1. 吳密察監修,《台灣史小事典》(臺...
輕裘肥馬     
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輕暖的皮衣,肥碩的馬。語本《論語.雍也》:「赤之適齊也,乘肥馬,衣輕裘。」形容生活豪奢。宋.辛棄疾〈水龍吟.稼軒何必長貧〉詞:「蒼顏照影,故應流落,輕裘肥馬。」明.朱權《荊釵記》第八齣:「輕裘肥馬雕鞍,重裀列鼎珍羞饌。」也作「肥馬輕裘」。
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