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逢場遊戲
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唱。其中「逢場作戲」已轉為藉機娛樂一下之意。後來「逢場作戲」就被用來比喻隨事應景，藉機遊戲玩耍一番，並非正經。
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僑選代表
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選舉國會議員時，依規定所選出的僑居國外的國民代表。我國是藉由政黨比例代表制選出，並非直接由海外僑民選出。
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平心而談
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心平氣和的談論。如：「只要大家平心而談，這件事並非毫無轉機。」也作「平心而論」。
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暗合
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並非有意，而偶然符合。《醒世恆言．卷一五．赫大卿遺恨鴛鴦絛》：「蒯三思量這話，與昨日東院女童的正是暗合，眼見得這事有九分了。」《紅樓夢》第一七、一八回：「眾人都道：『好在「在望」，又暗合「杏花村」之意。』」
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持管窺天
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小」一樣。要他別再試圖理解，免得如「邯鄲學步」，非但沒學成，反而將自己原有的學問失去了。莊子與公孫龍並非同時代的人，表示莊子言論的深奧，連像公孫龍這樣博聞善辯之士都無法參透，只能獲得片面的理解，就如「用管窺天，用錐指地」般。後來「以管窺天」這句成語就從這裡演變而出，比喻見識片面而狹窄。
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福麗特
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的人際關係。行政應配合並豐富社會所懷之價值，並創造一種可是成員獲得最大發展的組織氣氛。組織效能提高，並非藉著嚴密的組織及科學的管理即可達成；而須透過良好人際關係的建立才能獲致。此種觀點為行政理論化開啟了另一條研究的途徑。在其名著”創造的經驗”一書中，福麗特分析其基本論點。對於行政方面，福麗特在其”事業及一整合的統一體”一文中，很具體地指出他的根本論見，她將組織的原理推演出下列四個原則1. 透過與有關人員的直接接觸而進行協調。亦即經由部門與部門之間的橫向關係，已影響控制的效果，而不是由行政主管從上而下發號司令，而可達到控制...
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女性本位說
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認為在生物發達的原始意義上，女性應占主要地位，而男性則為附屬物。雖然人類或其他高等動物中，常有男性優於女性的事實，但此並非本來性質，乃受環境影響，特殊演變而成。主張此說最力的人是美國的窩德（Ward）。也稱為「女性中心說」。
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奧會模式
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國際體壇稱中華隊參與國際活動時的一種模式。即要求中華隊需在「中華」之下加上「臺北」字樣，使用經各國際體育組織核准的旗幟與會歌。但並非所有的國家或國際體育組織都會提出此要求。
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渾無所有
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此處所列為「一無所有」之典源，提供參考。 ※敦煌變文《山遠公話》（據《敦煌變文集新書．卷六》引）相公問：「十類者何？」善慶曰：「第一、有形者，見泥龕塑像，便即虛心禮拜，直云佛如須彌山，見形發心，此即名為有形。第二、是無形者，不立性處不見性，如水中之月1>，空裡之風2>，萬法皆無，一無所有，此即名為無形。……」 〔注解〕
(1) 水中之月：映在水中的月亮，並非實體，故用來比喻事物難以捉摸。
(2) 空裡之風：憑空生起的風，無中生有，比喻萬有生於虛無。
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模式開發
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, 1980）提出的。他的模式開發過程分為4個階段，即概念化、模式形成、檢驗和實施。他還認為4個階段並非一定要用線性的方式依次進行。蘭德斯的概念化階段包括建立一般的問題領域及確定必須加以回答的關鍵性決策。在模式形成階段，則要說明那些將體現於模式的正規表徵中的結構和價值。在檢驗階段，通過在各種情境及各種用戶檢驗模式，使之弄清楚模式的質量，檢驗的目的是確定模式存在的弱點以便進一步改進，並確立模式的效用。最後，在實施階段，則要確定模式推廣涉及到的潛在用戶。蘭德斯堅持認為，模式化是一種嘗試錯誤的過程，通過不斷反饋可以得到一個高度...
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貓頭鷹博士