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體貼入微
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※清．趙翼《甌北詩話．卷二．杜少陵詩》（據《清詩話續編》引）至於尋常寫景，不必有意驚人，而體貼入微，亦復人不能到。如東坡所賞「四更山吐月，殘夜水明樓」、「暗飛螢自照，水宿鳥相呼」等句，若不甚經意，而已十分圓足，益可見其才力之獨至也。
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僕僕風塵
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相似詞：跋山涉水、奔走風塵、翻山越嶺、風餐露宿、到處奔走、抗塵走俗、四處奔波
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文化不利
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年提出的貧困文化(culture of poverty)概念類似。他認為這種文化有一普遍性特徵，便是宿命論的人生觀。認為人無法控制或改變環境，因而也無法改變自己的命運，命運能決定人的一生。持這種觀點的人對攻擊衝動的抑制力較弱，傾向於及時行樂，而忽視未來，對教育成就及職業成就的期望低，沒有力爭上游或望子成龍的心理。這些都不利於兒童的文化成就。 不論是文化不利或貧乏，其理論共同點在於承認那些來自貧困家庭的子女具有文化缺陷，不利於他們在學校或學校之後的社會中的發展與成就。不過一九七○年代以後，這種理論開始受到嚴厲批判。其一...
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俳優
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2.古代演滑稽雜戲的藝人，猶今戲劇演員。《史記．卷一一二．主父偃傳》：「金石絲竹之聲不絕於耳，帷帳之私，俳優侏儒之笑不乏於前，而天下無宿憂。」清．王鵬運〈沁園春．釂君一觴〉詞：「平生意，便俳優帝畜，臣職奚辭？」
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周全
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2.完備、齊全。《紅樓夢》第七二回：「難為你想的周全，我竟忘了！」《老殘遊記》第七回：「行腳僧在荒山野壑裡訪求高人古德，於『食宿』兩字，一定難以周全的。」
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燈火通明
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形容燈光非常明亮。《說唐全傳》第三八回：「尙師徒回頭一看，果見關上燈火通明，吶喊奔馳，遂長嘆道：『罷了，我不能為朝廷爭氣，死亦何惜！』遂拔劍自刎而死。」
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緣訂三生
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婚姻乃前世宿緣，多用以頌美婚姻的祝詞，也作「緣結三生」。
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屏除
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除去、排除。《論語．堯曰》：「尊五美，屏四惡。」宋．邢昺．疏：「子張問其政術，孔子答曰：『當尊崇五種美事，屏除四種惡事，則可也。』」唐．白居易〈閒居自題戲招宿客〉詩：「解綬收朝佩，褰裳出野船；屏除身外物，擺落世間緣。」
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光榮
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2.光耀榮顯。漢．劉向《古列女傳．卷六．辯通．齊宿瘤女》：「王召與語，諫辭甚明，卒升后位，名聲光榮。」晉．干寶《搜神記》卷一：「汝子孫不能光榮先祖，何得罪神仙，乃累親如此！」
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勒馬懸崖
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了危險的邊緣而及時回頭。清代．紀昀的《閱微草堂筆記．卷八．如是我聞二》中也有一段故事，說到一位書生借宿在京城的雲居寺。認識了同住的一個約十四五歲的童子，兩個人非常要好。後來才知道這個童子是「杏花精」變的。雖然童子辯稱「精」和「魅」不同，卻無法不承認，他親近書生是為了吸其精氣，讓自己化成人形。書生警覺到這和鬼魅沒有不同，立即推開童子離去。所以紀昀稱讚他說：「書生懸崖勒馬，可謂大智慧矣。」意思就是說這位書生能警悟險境，及時回頭，是具有很高的智慧啊！
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貓頭鷹博士